स्वामी सहजानंद और किसान सभा आंदोलन पर एक नोट लिखें।

स्वामी सहजानंद सरस्वती को बिहार में किसानों के आदर्श और महत्वपूर्ण नेताओं में से एक माना जाता है। वह एक शानदार बुद्धिजीवी और वाद-विवाद के प्रखर व्यक्तित्व थे। उन्हें सामूहिक नेतृत्व के साथ कई गुण प्रकृति प्रदत्त उपहार में मिला था। सहजानंद एक समाज सुधारक और राजनेता के रूप में जीवन पथ पर आगे बढ़े और कई प्रशंसकों को अपना अनुयायी बनाया। वह अपने पूरे जीवनकाल के दौरान कई भूमिकाएँ निभाने के साथ एक बहुमुखी प्रतिभा वाले व्यक्ति थे, जैसे कि भाषाविद्, बहुज्ञ, समाजशास्त्री, इतिहासकार, दार्शनिक, लेखक, व्याकरणविद्, तपस्वी, क्रांतिकारी, मार्क्सवादी और राजनीतिज्ञ ।

प्रारंभिक जीवन – स्वामी सहजानंद सरस्वती ने उत्तर प्रदेश राज्य के गाजीपुर जिले के देला, दुल्लापुर गाँव में 22 फरवरी, 1889 को नौरंग राय के रूप में जन्म लिया। उनका जन्म एक जिझोटिया भूमिहार ब्राह्मण परिवार में छठे और अंतिम पुत्र के रूप में हुआ था। उनके पिता, बेनी राय, एक कृषक थे और इसलिए वे पुरोहित कार्यों से दूर थे। जब वह बच्चा थे तभी उनकी माँ की मृत्यु हो गई और उनकी मौसी ने उन्हें पाला। उनका परिवार एक छोटी सी जमींदारी आय पर गुजर-बसर करता रहा जो उनके दादा के समय से चला आ रहा था। हालांकि, समय और परिवार के विस्तार के साथ, भूमि को विभाजित किया गया और परिवार को अपना जीवन यापन करने के लिए खेती करनी पड़ी। हालांकि, इस घटना क्रम ने परिवार को सहजानंद को स्कूल भेजने से नहीं रोका। एक प्राथमिक विद्यालय में औपचारिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद, वह जर्मन मिशन हाई स्कूल गए जहाँ उन्होंने अंग्रेजी माध्यम में अपनी शिक्षा प्राप्त की।

बचपन से ही वह धार्मिक प्रथाओं के प्रति आकर्षित थे। उन्होंने व्यर्थ के धार्मिक अनुष्ठानों में विश्वास करने वाले लोगों पर आपत्ति जताई और इसलिए, गृहस्थ दुनिया को अलविदा कहकर वास्तविक आध्यात्मिक समाधान खोजने के लिए धार्मिक ग्रंथों का अध्ययन करने का विकल्प चुना। उन्हें ऐसा करने से रोकने के लिए, उनके परिवार ने उनकी शादी एक बाल वधू से करवा दी, लेकिन 1905 या 1906 की शुरुआत में उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई। इस प्रकार उनका वैवाहिक जीवन स्थिर होने के पूर्व ही भंग हो गया और वे गृहस्थाश्रम से विरक्त होते गए। इसके बाद उन्होंने विधिवत संन्यास ग्रहण की और दशनामी दीक्षा लेकर स्वामी सहजानंद सरस्वती का नाम धारण किया। संन्यास अपनाने के कारण उन्हें मैट्रिक की परीक्षा में बैठने से रोक दिया गया था। तत्पश्चात् उन्होंने पहले सात साल धर्म, राजनीति और सामाजिक मामलों के अध्ययन में बिताए ।

राजनीतिक कॅरियर –  भूमिहार ब्राह्मण से अपनी सार्वजनिक उपस्थिति की शुरुआत करते हुए, उन्होंने शुरुआत में पटना, बिहार और बाद में पूरे भारत में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के साथ किसान आंदोलन की शुरुआत की, महात्मा गाँधी से प्रभावित होकर, उन्होंने उनके अधीन राजनीतिक स्कूली शिक्षा ग्रहण की और कांग्रेस में एक सच्चे गाँधीवादी के रूप में सेवा करना शुरू कर दिया। 1920 तक, सहजानंद गाँधी के तहत राष्ट्रवादी आंदोलन में खुद को डुबोने के लिए तैयार थे। लेकिन उन्हें कांग्रेस पार्टी के साथ अपने पहले 15 वर्षों के भीतर गाँधीवादियों के पाखंड और झूठे चेहरों से घृणा होने लगी थी। गाँधी के साथ अंतिम विराम 1934 में आया जब बिहार बड़े पैमाने पर भूकंप से प्रभावित था। हालांकि राहत अभियान चलाए लेकिन सहजानंद ने पाया कि लोग वास्तव में भूकंप के बजाय जमींदारों की क्रूरता के कारण अधिक पीड़ित थे। यह देखने के बाद, वह जमींदारों के तथाकथित समर्थक गाँधीजी के पास गए, जिन्होंने जो उत्तर दिया वह दर्शाता है कि जमींदार खुद किसानों की कठिनाइयों को संभालेंगे।

इस प्रकार, सहजानंद ने छद्म अध्यात्मवाद, अहिंसा का व्यवसाय, और धार्मिक धोखेबाजी से आहत होकर गाँधी के साथ 14 साल के संबंध को समाप्त कर दिया।

संबंध: विच्छेद के बाद वे दलगत राजनीति से दूर हो गए और किसानों को संगठित करने पर अपना ध्यान दिए। वह एक दण्डी संन्यासी थे अतः अपने साथ बाँस की एक लम्बी छड़ी रखते थे। आगे चलकर यह छड़ी किसान प्रतिरोध का प्रतीक बन गई। उन्होंने बिहार के किसानों को ‘डंडा मेरा जिंदाबाद’ (मेरा डंडा दीर्घजीवी हो) का नारा दिया, जिसे ‘किसानों का लंबा डंडा (लाठी)’ माना गया और जो किसान आंदोलन में एक महत्वपूर्ण आदर्श वाक्य बन गया। इसके जवाब में किसानों ने ‘स्वामीजी की जय’ (स्वामीजी की विजय) और ‘कैसे लोगे मालगुजारी, लट्टू हमारा जिंदाबाद’ (जब तक हमारी लाठी शक्तिशाली है, तब तक आप किराया कैसे वसूलेंगे?) का नारा बुलंद किया।

किसान सभा –  सहजानंद सरस्वती ने औपचारिक संगठनात्मक ढांचे के साथ मिलकर पटना जिले में एक छोटे स्तर पर किसान सभा का गठन किया, हालाँकि इसे कुछ वर्षों के बाद ही संस्थागत रूप दे दिया गया। बाद में 1929 में उन्होंने बिहार प्रांतीय किसान सभा (BPKS) की स्थापना की। इसके साथ वह भारत में सबसे अग्रणी किसान नेता के रूप में उभरे।

सभा के गठन के तुरंत बाद, बिहार सविनय अवज्ञा आंदोलन में कूद पड़ा, जिसने जनता के बीच जागरूकता पैदा करने में मदद की, लेकिन इसकी संरचना को औपचारिक बनाने के लिए सभा के नेताओं को पर्याप्त समय नहीं मिला जिससे जेल के अंदर और बाहर सविनय अवज्ञा आंदोलन के अनुभवों ने किसान सभाओं और कुछ कांग्रेस के नेताओं के बीच दरार पैदा कर दी। इस प्रकार, सहजानंद ने कई वर्षों तक राजनीतिक कार्यक्षेत्र से खुद को पूरी तरह से अलग कर लिया।

1935 में इस सभा की सदस्यता का अनुमान 8,000 था। 1938 में यह संख्या बढ़कर 2,50,000 हो गई, जिससे यह भारत का सबसे बड़ा प्रांतीय निकाय बन गया। 11 अप्रैल, 1936 को भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के लखनऊ अधिवेशन में कुछ कांग्रेस सोशलिस्टों के साथ अखिल भारतीय किसान सभा (AIKS) का गठन किया गया था।

अखिल भारतीय किसान सभा के उद्देश्य – अखिल भारतीय किसान सभा किसानों और कृषि और अन्य ग्रामीण मजदूरों का प्रतिनिधित्व करने वाले मंच के रूप में गठित की गई थी। अखिल भारतीय किसान सभा के उद्देश्य निम्नलिखित थे –

• जमींदारी उन्मूलन और भूमि को कृषि और अन्य ग्रामीण मजदूरों को मुफ्त में वितरित करना ।
• ग्रामीण जनता के जीवन स्तर में सुधार लाने और कृषि और उद्योग को विकसित करने के लिए कार्य करना ।
• कृषि और अन्य ग्रामीण मजदूरों के शोषण को समाप्त करना ।

सहजानंद को इस संगठन का प्रथम अध्यक्ष के रूप में चुना गया था। सभा में कई प्रतिष्ठित नेता शामिल थे, जैसे एन.जी. रंगा, ई.एम.एस. नंबूदरीपाद, पंडित कार्यानंद शर्मा, पंडित यमुना कारजी, पंडित यदुनंदन शर्मा, राहुल सांकृत्यायन, पी सुंदरराय, राम मनोहर लोहिया, जयप्रकाश नारायण, आचार्य नरेंद्र देव, और बंकिम मुकर्जी। जल्द ही, नेताओं ने कांग्रेस से दूरी बनाए रखना शुरू कर दिया और बिहार और संयुक्त प्रांत में कांग्रेस सरकारों के साथ जुड़ गए। अखिल भारतीय किसान सभा के गठन के साथ, बिहार प्रांतीय किसान सभा इसकी एक प्रांतीय इकाई ब्रिटिश और कांग्रेस के खिलाफ सुभाष चंद्र बोस के साथ समझौता विरोधी सम्मेलन आयोजित किया। उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के साथ भी काम किया। हालांकि, उन्होंने सभी राजनेताओं से अपनी किसान सभा बनाने और बिहार के किसानों के पक्ष में बोलने के लिए राजी किया। उन्होंने अपने कार्यो और अद्भुत भाषण-कला से किसानों को मंत्रमुग्ध कर दिया और किसानों के सच्चे हितैषी के रूप में उनके में स्थान बना दिया। उन्होंने किसानों को आश्वस्त किया कि उनकी स्थिति में अवश्य सुधार होगा। बहुत ही कम समय में उन्होंने किसानों से जो प्रेम और आदर प्राप्त किया वह तत्कालीन किसी भी नेता के लिए सुलभ नहीं था। हालांकि उन्हें किसानों के साथ-साथ जमीन्दारों, कांग्रेसियों हृदय और अधिकारियों से भी समान आदर एवं प्रेम मिला।

निष्कर्ष –

अखिल भारतीय किसान सभा 20 वीं शताब्दी में जमींदारी व्यवस्था के खिलाफ शुरू किया गया एक प्रसिद्ध एवं कड़ा संघर्ष था। यह किसानों और अन्य कृषि और ग्रामीण मजदूरों को उनके जीवन स्तर को ऊपर उठाने में सहायक सिद्ध हुआ। यूपीएससी के उम्मीदवारों के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे अपनी परीक्षा की तैयारी के लिए अखिल भारतीय किसान सभा के मूल इतिहास को जानें।

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