निम्नलिखित गद्यांश का अध्ययन कीजिए और क्षमता के अनुरूप दिए गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए

बहुत से विद्वानों को इसमें सन्देह हो सकता है कि भारतीय विचारधारा का प्राचीन पश्चिम की विचारधारा पर कोई प्रभाव था, परन्तु पिछली डेढ़ शताब्दी में यूरोप तथा अमरीका की विचारधारा पर उसके प्रत्यक्ष एवं अप्रत्यक्ष प्रभाव के सम्बन्ध में कोई सन्देह नहीं हो सकता यद्यपि इसे पर्याप्त रूप से स्वीकार नहीं किया गया है. यह प्रभाव संगठित नव- हिन्दू मिशनों के द्वारा नहीं आया है. पिछले अस्सी वर्षों में थियोसोफिकल सोसाइटी, विभिन्न बौद्ध सोसाइटियों तथा यूरोप एवं अमरीका में 19वीं शताब्दी के बंगाली आध्यात्मवादी पुण्यात्मा परमहंस रामकृष्ण तथा उनके समान ही पुण्यात्मा शिष्य स्वामी विवेकानन्द से प्रेरणा प्राप्त करने वाली सोसाइटियों की स्थापना हुई है. कुछ अन्य भारतीय आध्यात्मिवादियों एवं उनके शिष्यों द्वारा जिनमें से कुछ तेजस्वी, गम्भीर, आध्यात्मिक तथा कुछ सन्दिग्ध चरित्र के हैं, पश्चिम में छोटे-छोटे संगठनों एवं संघों की स्थापना की गयी है. यत्रतत्र स्वयं पाश्चात्य व्यक्तियों ने भी, जिन्हें संस्कृत का काम-चलाऊ ज्ञान एवं प्रत्यक्ष अनुभव प्राप्त है, कभी-कभी पश्चिम का योग अथवा वेदान्त ग्रहण कराने का प्रयास किया है. हम इन शिक्षकों अथवा उनके अनुयायियों की किसी प्रकार उपेक्षा नहीं करेंगे, क्योंकि उनमें से बहुत-से महान् बुद्धिमत्तापूर्ण एवं आध्यात्मिक चरित्रबलयुक्त हैं, परन्तु हम भारतीय आध्याम विद्या के पश्चिमी प्रचारकों के विषय में चाहे कुछ भी विचार करें, हम यह दृढ़तापूर्वक नहीं कह सकते हैं कि उनका हमारी सभ्यता पर कोई महान् प्रभाव पड़ा है. पश्चिम में भारत के उन अनेक मित्रों द्वारा महात्मा गांधी का प्रभाव अधिक सूक्ष्म, परन्तु अधिक शक्तिशाली रहा है जो उनकी ज्वलन्त निष्कपटता एवं तेजस्विता तथा भारतीय स्वतन्त्रता प्राप्ति में अहिंसा की नीति की पूर्ण सफलता से प्रभावित हुए थे. इन समस्त प्रभावों से अधिक बड़ा प्रभाव दर्शनशास्त्र द्वारा प्राचीन भारतीय धार्मिक साहित्य का रहा है.

बंगाल की एशियाटिक सोसाइटी के संस्थापकों को शीघ्र ही यूरोप में थोड़े-से, परन्तु उत्साही अनुयायी प्राप्त हो गये और गेटे तथा 19वीं शताब्दी के प्रारम्भ के बहुत से अन्य लेखकों ने अनुवाद के रूप में प्राचीन भारतीय साहित्य में जो कुछ वे पढ़ सकते थे, सब पढ़ा. हम जानते हैं कि गेटे ने ‘फास्ट’ की प्रस्तावना के लिए भारतीय नाट्यशास्त्र की युक्ति का उपयोग किया और कौन कह सकता है कि उस कृति के द्वितीय भाग का सफल अन्तिम समूह गान अंशतः भारतीय विचारधारा के गेटे द्वारा समझे हुए ब्रह्मवाद से अनुप्राणित नहीं था ? गेटे के पश्चात् अधिकांशतः महान् जर्मन दार्शनिक भारतीय दर्शन के विषय में कुछ-न-कुछ जानते रहे. शोपेनहावर ने, जिसका प्रभाव साहित्य एवं मनोविज्ञान पर अत्यधिक रहा है, वस्तुतः स्पष्ट रूप से उसके ऋण को स्वीकार किया और उनका दृष्टिकोण वास्तव में बौद्ध धर्म सम्बन्धी था. फिशे और हीगल के ब्रह्मवाद का कदापि यह स्वरूप न रहा होता यदि ऐंक्विटिल ड्यूपरन के उपनिषदों के अनुवाद तथा अन्य प्रमुख भारतीय ज्ञानवेत्ताओं की रचनाएँ न हुई होतीं. अंग्रेजी भाषा-भाषी संसार में सबसे अधिक प्रभावशाली भारतीय प्रभाव का अनुभव अमरीका में हुआ जहाँ इमर्सन, थोरो तथा अन्य न्यू-इंगलैण्ड के लेखकों ने उत्सुकता से बहुत अधिक भारतीय धार्मिक साहित्य का अध्ययन अनुवाद के रूप में किया और अपने समसामयिकों एवं उत्तराधिकारियों में विशेष रूप से वाल्ट ह्विटमैन पर अत्यधिक प्रभाव डाला. कार्लायल तथा अन्य व्यक्तियों द्वारा जर्मनी के दार्शनिकों ने इंगलैण्ड को प्रभावित किया जैसाकि अमरीका वालों ने रिचर्ड जेफरीज तथा एडवर्ड कारपेण्टर जैसे अनेक 19वीं शताब्दी के अन्त में लेखकों द्वारा किया.

यद्यपि यूरोप और अमरीका की समसामयिक दार्शनिक विचारधारा में अन्तिम शताब्दी के ब्रह्मवाद एवं आदर्शवाद का बहुत कम महत्व है, तथापि उनका प्रभाव अत्यधिक रहा है और वे सब किसी-न-किसी रूप में प्राचीन भारत के ऋणी हैं. वे ऋषि जिन्होंने ईसा से 600 अथवा और भी अधिक वर्ष पूर्व गंगा की घाटियों में तपस्या की थी, अब भी विश्व में प्रभावशील हैं.

(B) नव-हिन्दू मिशनों का यूरोप और अमरीका में हुए प्रभावों का वर्णन करना

(C) गांधीवादी विचार का पश्चिमी देशों पर हुए प्रभाव का वर्णन करना

(D) योग और वेदान्त का पश्चिम देशों में विस्तार का वर्णन करना

(A) स्वामी विवेकानन्द

(B) थियोसोफिकल सोसाइटी

(D) परमहंस रामकृष्ण

(A) इमर्सन

(B) वाल्ट ह्विटमैन

(D) थोरो

(A) यूरोप

(B) इंगलैण्ड

(C) कनाडा

(A) विश्लेषणात्मक (Analytical)

(C) प्रशंसात्मक (Laudatory)

(D) पक्षपातपूर्ण (Biased)

(A) नियन्डर्थल

(C) सिनान्थ्रोपस

(D) होमीनिड

सूची-I (हड़प्पा संस्कृति का स्थल)

(a) सुत्का-कोह

(b) शोर्तुघई

(c) कोटलानिहंगखाँ

(d) देशलपुर

सूची-I (भौगोलिक स्थिति)

1. पंजाब

2. अफगानिस्तान

3. ब्लूचिस्तान

4. गुजरात

कूट :

(a)        (b)        (c)       (d)

(A)      2           1           4          3

(C)      4           3           1          2

(D)      1           3           2          4

1. धनुष और बाण (Bows and Arrows)

2. तलवार ( Swords)

3. ढाल (Shields)

4. शिरस्त्राण (Helmets)

कूट :

(A) केवल 1

(B) 2 तथा 3

(C) 1, 3 तथा 4

(B) बणावली

(C) राखीगढ़ी

(D) भगवानपुरा

1. इसे त्रिशूल Trident के साथ दिखाया गया है.

2. इसे योगी की मुद्रा (Yogic Posture) में दिखाया गया है.

3. इसे पशुओं से घिरा हुआ दिखाया गया

4. इसे पार्वती जैसी आकृति के साथ दिखाया गया है. कूट :

(A) 1 तथा 2

(C) 1, 2 तथा 3

(D) 2, 3 तथा 4

कथन (A) : भारतीय कृषि की परिस्थितियों के लिए सिंचाई के महत्व की पूरी मान्यता थी.

(R) : अर्थशास्त्र में एक जल कर का उल्लेख मिलता है जो उन सभी स्थानों से नियमित रूप से लिया जाता था जहाँ सिंचाई उपलब्ध कराने में राज्य की सहायता रहती थी.

उपर्युक्त दो वक्तव्यों के सन्दर्भ में निम्नलिखित में से कौनसा सही है ?

(B) (A) और (R) दोनों सही हैं, किन्तु (A) की सही व्याख्या (R) नहीं है

(C) (A) सही है, किन्तु (R) गलत है

(D) (A) गलत है, किन्तु (R) सही है

1. टीसियस

2. प्लिनी

3. स्ट्रैबो

4. टालमी

1. पृथक् कलिंग अभिलेख

2. बेसनगर गरुड़ स्तम्भ लेख

3. सोहगौरा ताम्र पत्र अभिलेख

4. नहपान का नासिक गुहालेख

(A) रुद्रदामन का जूनागढ़ अभिलेख : तुशाष्फ

(C) चन्द्रगुप्त द्वितीय का उदयगिरि : वीरसेनशाब गुहा अभिलेख

(D) कुमारगुप्त तथा बन्धुवर्मा का : वत्सभट्टि मन्दसोर पाषाण अभिलेख

सूची-I (शासक)

(a) चन्द्रगुप्त द्वितीय

(b) अगाथोक्लीज

(c) क्षत्रप राजुवुल

(d) कनिष्क

सूची-II (सिक्के पर अंकित आकृति)

1. पल्लस

2. अरदोक्षो

3. बलराम

4. चक्र-पुरुष

(A) कुषाण नरेश का तक्षशिला रजतपत्र अभिलेख

(C) कुमारगुप्त प्रथम का करमदण्डा शिवलिंग अभिलेख

(D) मौखरि नरेश ईशानवर्मन का हरहा अभिलेख

(A) चोल

(C) पाण्ड्य

(D) इनमें से कोई नहीं

(A) कुरल : कम्बन

(B) अहनानुरु : परनर

(C) पुरनानुरु : मामुलनर

कथन (A) : नालन्दा के एक ताम्र पत्र से हमें ज्ञात होता है कि पाल नरेश देवपाल ने सुवर्ण द्वीप तथा यव-द्वीप के शासक बालपुत्रदेव के द्वारा नालन्दा में निर्मित एक बौद्धविहार के रख-रखाव के लिए पाँच ग्राम दान में दिये थे.

कारण (R) : पाल नरेश मुख्यतः बौद्ध धर्म के संरक्षण के लिए सुविदित हैं.

उपर्युक्त दो वक्तव्यों के सन्दर्भ में निम्नलिखित में से कौनसा सही है ?

(B) (A) और (R) दोनों सही हैं, किन्तु (A) की सही व्याख्या (R) नहीं है

(C) (A) सही है, किन्तु (R) गलत है

(D) (A) गलत है, किन्तु (R) सही है

सूची-I ( विचारक )

(a) स्पेंगूलर

(b) ट्रैवेलियन

(c) ओकशॉट

(d) कालिंगवुड

सूची-II ( इतिहास की अवधारणा )

1. “सच यह है ……… कि इतिहास में अतीत वर्तमान के साथ बदलता है “

2. “इतिहास की परिसमाप्ति वर्तमान में होती है न कि भविष्य में “

3. “इतिहास अतीत के अनुभवों का पुनर्विधायन (Re-enactment) है.”

4. इतिहास का महत्व वैज्ञानिक नहीं है. इसका वास्तविक महत्व शैक्षिक है.

कथन (A) : बलबन ने राजसत्ता की प्रतिष्ठा और शक्ति बढ़ाने की चेष्टा की एवं समस्त अधिकारों को सुल्तान के हाथों में केन्द्रीकृत करना चाहा.

कारण (R) : वह मंगोलों को अमीर वर्ग में भर्ती करना चाहता था.

उपर्युक्त दो वक्तव्यों सन्दर्भ में निम्नलिखित में से कौनसा सही है ?

(A) (A) और (R) दोनों सही हैं तथा (A) की सही व्याख्या (R) है

(B) (A) और (R) दोनों सही हैं, किन्तु (A) की सही व्याख्या (R) नहीं है

(D) (A) गलत है, किन्तु (R) सही है

(B) चिश्ती – सुहरावर्दी – नक्शबंदी – कादिरी

(C) सुहरावर्दी – चिश्ती – कादिरी – नक्शबंदी

(D) सुहरावर्दी – चिश्ती – नक्शबंदी – कादिरी

सूची-I (महिला भक्ति संत) –

(a) अक्का महादेवी

(b) लाल देद

(c) बाहिना बाई

(d) सहजो बाई

सूची-II ( सम्प्रदाय)

1. चारणदासी सम्प्रदाय से सम्बन्धित संत कवयित्री

2. वारकरी सम्प्रदाय से सम्बन्धित

3. वीरशैव संत

4. शैव-भक्त कवयित्री

(B) वाकियात-ए-मुश्ताकी

(C) फतुह-उस-सलातीन

(D) मसालिक-अल-अबसार

(B) भूमि अनुदान (Land grant)

(C) राहदारी ( Transit tax)

(D) स्वर्ण मुद्रा (Gold Coin)

(A) शेख कुतबन  : मिरगावती

(B)  मंझन  : मधुमालती

(C) केशवदास  : रामचंद्रिका

(A) नागेन्द्रशयन मन्दिर

(C) पट्टाभिराम मन्दिर

(D) गनिगित्ती जैन मन्दिर

सूची-I (ऐतिहासिक घटना)

(a) मालवा विजय

(b) इबादतखाना को बंद करना

(c) इलाही संवत् का सूत्रपात

(d) उड़ीसा विजय

सूची-II ( वर्ष)

1. 1561

2. 1584

3. 1592

4. 1582

(A) अब्दुल समद

(B) दसवंत

(C) मीर सैयद अली

कथन (A) : जहाँगीर ने जिस परम्परा को आरम्भ किया उसके अन्तर्गत मेवाड़ के राणा को मुगल दरबार में उपस्थित होने एवं सेवा करने के उत्तरदायित्व से मुक्त कर दिया गया.

कारण (R) : वह आमेर के राजा मानसिंह को अपमानित करना चाहता था.

उपर्युक्त दो वक्तव्यों के सन्दर्भ में निम्नलिखित में से कौनसा सही है ?

(A) (A) और (R) दोनों सही हैं तथा (A) की सही व्याख्या (R) है

(B) (A) और (R) दोनों सही हैं, किन्तु (A) की सही व्याख्या (R) नहीं है

(D) (A) गलत है, किन्तु (R) सही है

(A) मनुची

(C) टैवर्नियर

(D) पीटर मंडी

(B) किंगस्ले डेविस

(C) इरफान हबीब

(D) अशोक वी. देसाई

(A) 1611

(C) 1621

(D) 1626

1. मुगलों द्वारा बल्ख पर अधिकार

2. खान जहाँ लोदी का विद्रोह (Rebellion

3. गोलकुण्डा व बीजापुर से संधि

4. निजामशाही का अंत

कथन (A) : वर्ष 1690 में औरंगजेब ने एक फरमान द्वारा मदद-ए-माश को पूर्ण रूप से वंशानुगत (Hereditary) बना दिया.

कारण (R) : औरंगजेब मराठों को मुगलों के नियंत्रण

में लाना चाहता था.

उपर्युक्त दो वक्तव्यों के सन्दर्भ में निम्नलिखित में से कौनसा सही है ?

(A) (A) और (R) दोनों सही हैं तथा (A) की सही व्याख्या (R) है

(B) (A) और (R) दोनों सही हैं, किन्तु (A) की सही व्याख्या (R) नहीं है

(C) (A) सही है, किन्तु (R) गलत है

(A) भारतीय सेना का पुनर्गठन किया गया

(B) भारतीयों को व्यवस्थापिका परिषद् में और अधिक प्रतिनिधित्व प्रदान किया गया

(D) ईस्ट इण्डिया कम्पनी ने भारत सम्बन्धी मामलों में अपना सीधा नियंत्रण कर लिया

(B) राजाराम मोहन रॉय

(C) रबीन्द्रनाथ टैगोर

(D) सुरेन्द्रनाथ बनर्जी

(A) इण्डियन कॉउन्सिल एक्ट 1909 के द्वारा

(B) चेम्सफोर्ड माँटेग्यू रिपोर्ट द्वारा

(D) गवर्नमेन्ट ऑफ इण्डिया अधिनियम, 1935 द्वारा

(A) अमियो बागची

(B) डेनियल थार्नर

(D) तोरु मतसुई

(B) 1936

(C) 1947

(D) 1950

(A) लोहा और इस्पात में

(B) कपड़ा उद्योग में

(C) पौधा रोपड़ उद्योग में

(A) 10%

(B) 15%

(C) 25%

(A) 1892 के अधिनियम द्वारा

(B) 1909 के अधिनियम द्वारा

(D) 1935 के अधिनियम द्वारा

(B) भूस्वामियों के उत्पीड़न (Oppression) पर

(C) तिनकठिया व्यवस्था पर

(D) भूराजस्व (Land Revenue) की माँग पर

सूची-I

(a) चौधरी खलीकुज्जमान

(b) जवाहरलाल नेहरू

(c) मौलाना अबुल कलाम आजाद

(d) डॉ. राजेन्द्र प्रसाद

सूची-II

1. इण्डिया विन्स फ्रीडम

2. पाथवे टू पाकिस्तान

3. इण्डिया डिवाइडेड

4. डिस्कवरी ऑफ इण्डिया

(A) मौलाना अब्दुल बारी और मौलाना मुहम्मद अली

(C) मौलाना अबुल कलाम आजाद और मौलाना मुहमूद हसन

(D) राजा महेन्द्र प्रताप और वॉन हेन्टिग

(A) व्यक्तिवाद (Individualism)

(B) सुखवाद (Hedonism)

(D) पांडित्यवाद ( Scholasticism)

(B) जाँ बैपतिस्ट कोलबेयर

(C) थॉमस मन

(D) थॉमस हाब्स

(A) कैथोलिक

(C) प्रेसबिटेरियनस

(D) प्योरिटन्स

(B) जॉन कोलेट

(C) थॉमस मोर

(D) फ्रान्सेस्कों पेट्रार्क

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