“गाँधी की रहस्यात्मकता में मूल विचारों का युग्म था जिसमें रणनीति के लिए विशिष्ट योग्यता और सामूहिक दिमाग के लिए एक अनोखी अंतर्दृष्टि थी।” इस पर प्रकाश डालें।

• गाँधी एक गहन राजनीतिक नेता और विचारक थे जिन्होंने लगातार सच्चाई का प्रयोग किया और जिसने समाज और सामाजिक परिवर्तन पर लोगों की समझ को बदल दिया और विकसित किया। एक महान राजनीतिक रणनीतिकार के रूप में उन्होंने लंबे समय तक जन आंदोलन के माध्यम से राज्य शक्ति पर कब्जा करने के लिए सत्याग्रह की राजनीति का विकास और अभ्यास किया। वह एक रूढ़िवादी धार्मिक आस्तिक भी थे जो महिलाओं की सामाजिक मुक्ति, जाति भेदभाव के अंत और सामाजिक जीवन के सभी पहलुओं में सुधार का समर्थन करते थे। उनके पास ऐसी दुनिया का दृष्टिकोण था जहाँ सभी संघर्षों को अहिंसक साधनों के उपयोग के माध्यम से हल किया जाएगा। विरोध के लिए दार्शनिक अराजकतावादी कहे जाने के बावजूद, गाँधी अपने संघर्ष के तरीके, सत्य के प्रति प्रतिबद्ध रहे और अपने उद्देश्यों की उपलब्धि में साधनों की शुद्धता को बनाए रखा ।
• गाँधी के रहस्यात्मकता में मूल विचारों का युग्म था जिसमें रणनीति के लिए विशिष्ट योग्यता और सामूहिक दिमाग के लिए विशेष रूप से किसानों और श्रमिकों के मन के लिए अनोखी अंतर्दृष्टि शामिल थी। हिंदू धार्मिक परंपराओं में गहराई से घिरा हुआ और टॉल्स्टॉय, रस्किन और थोरी के लेखन से संवेदनशील होने के कारण, उनका दर्शन पारंपरिक और आधुनिक के बीच एक व्यवहार्य समीकरण था। उनके विचारों के केन्द्र में अहिंसा के सिद्धांत को रखा गया, जिसके साथ गंभीर आत्म-अनुशासन था और जिसमें शुद्धिकरण और तपस्या की शपथ और उत्सव शामिल थे। अहिंसा के केन्द्र में सत्य या सत्य की अवधारणा थी । गाँधी ने हिंदू धर्म के विभिन्न तत्त्वों और अन्य धार्मिक विचारों को एक बेहद मूल तरीके से एकजुट किया। वे ब्राह्मणिक, पुजारी तरीके से नहीं थे, लेकिन जिस तरह से साधारण पुरुषों को तत्काल अपील की गई, उन्होंने एक लोकप्रिय मनोवैज्ञानिक के रूप में अपनी प्रतिभा प्रदर्शित की।
• पर्सिवल स्पीयर के अनुसार गाँधी के पास भारतीय समाज के लगभग सभी वर्गों को संगठित करने की अनूठी क्षमता थी। एक राजनीतिक नेता के रूप में उनकी महानता ने राष्ट्रीय आंदोलन में सभी वर्गों के साथ जनता को एकजुट किया। उद्योगपति, राजनेता, आम लोगों ने उनकी विधियों का समर्थन किया क्योंकि उन्हें पता था कि अंग्रेजों से निपटने के लिए, गाँधी सभी तर्कों में, रणनीतियों में और ऊपर से ब्रिटिशों को असहज महसूस कराने में सक्षम थे।
• अगर गोखले, तिलक और बनर्जी ने लोगों को राष्ट्रवाद दिया, तो गाँधी ने भारतीयों को एक राष्ट्र दिया। गाँधी, गोखले और तिलक दोनों से प्रभावित और प्रेरित थे। उनके जैसे, उन्होंने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के प्रति घनिष्ठ निष्ठा का योगदान दिया। उन्होंने प्रत्येक से उधार लिया, फिर भी उनका स्वयं का कार्यक्रम तिलक और गोखले के कार्यक्रमों का मिश्रण नहीं था। उन्होंने सत्याग्रह के सिद्धांत और अभ्यास को पूरी तरह से विकसित किया। फिर, जहाँ गोखले और तिलक अनिवार्य रूप से पश्चिमी भारत के शहरी नेता थे, गाँधी की अपील जाति, वर्ग, क्षेत्र और भाषा की सीमाओं से परे थी। उन्होंने अपने पूर्ववर्तियों से कांग्रेस के संगठनात्मक आधार को गहरा बनाने के लिए कहीं अधिक किया। उन्होंने कांग्रेस का पुनर्गठन किया और इसे एक पूर्ण राजनीतिक दल में परिवर्तित कर दिया जो देश के लगभग सभी हिस्सों तक पहुँच गया। उन्होंने मामूली शुल्क के लिए सभी के लिए अपनी सदस्यता खोली । क्षेत्रीय समितियों को स्थानीय भाषाओं में अपनी कार्यवाही करने के लिए प्रोत्साहित करके गाँधी ने कांग्रेस को लोकतांत्रिक बनाया था।
• जो भी गाँधी ने किया था, उन्होंने न केवल अपने लोगों के सामने इस मुद्दे को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया बल्कि उन्हें शारीरिक रूप से मजबूत विरोधियों से नैतिक रूप से बेहतर बनाने के लिए भी प्रेरित किया। 1917 और 1918 में उन्होंने किसानों और श्रमिकों की विशिष्ट शिकायतों के खिलाफ स्थानीय विरोध प्रदर्शन किया, 1919 में उन्होंने ब्रिटिश भारत के प्रमुख शहरों में रावतट एक्ट के नाम से प्रतिबंधित एक नए कानून के साथ सत्याग्रहों का आयोजन किया। 1920 के दशक में, 1930 और 1940 के दशक में उन्होंने ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ असहयोग नागरिक अवज्ञा और भारत छोड़ो आंदोलन जैसी देशव्यापी अभियानों का नेतृत्व किया। आंदोलन महत्त्वपूर्ण थे, लेकिन सामाजिक सुधार और आर्थिक नवीनीकरण के गाँधी के कार्यक्रमों, अस्पृश्यता को खत्म करने, हिंदू-मुस्लिम सद्भाव को बढ़ावा देने, महिलाओं के उत्थान, गाँव के पुनरुद्धार और कलात्मक अर्थव्यवस्था के मुकाबले ज्यादा नहीं थे।
• संक्षेप में, गाँधी एक आधुनिक विचारक थे जो राष्ट्रीय आंदोलन को सामाजिक और आर्थिक संघर्षों के साथ एकजुट करना चाहते थे। गाँधी के साथ राष्ट्रीय आंदोलन ने एक महत्त्वपूर्ण चरण में प्रवेश किया जब आर्थिक शिकायतों के सुधार के लिए जनता को भी एकत्रित किया गया यह एक बेहद महत्त्वपूर्ण उपलब्धि थी क्योंकि इस तरह के आंदोलन के पीछे की मांग बेहद मामूली थी। उन्होंने तत्काल किसानों के साथ की जरूरत  पहचाना जो नागरिक अवज्ञा आंदोलन के दौरान बड़ी संख्या में भाग लिया। सांप्रदायिक तनाव जो 1930 और 1940 के दशक में बढ़ गया, हमेशा संयम के साथ थे और देश की एकता बनाए रखने के लिए कड़ी मेहनत करते थे। विभाजन पर सांप्रदायिक नरसंहार उनके जीवन के आखिरी महीने थे। गाँधी अपने सिद्धांतों के साथ खड़े थे जो सभी गंभीर राजनीतिक आंदोलनों के लिए संदेश देते हैं कि सिद्धांत के साथ समझौता करना एक घातक बिंदु है, किसी व्यक्ति को एक ऐसी स्थिति का पक्ष लेना चाहिए जो सही है।

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