Jharkhand Board | Hindi objective question answer | Class 10Th Hindi objective question answer
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HINDI (हिन्दी) : OBJECTIVE QUESTION
खण्ड – ‘क’ (अपठित बोध : गद्यांश एवं काव्यांश)
1. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उससे पूछे गए प्रश्नों के सही विकल्प का चयन कीजिए।
आधुनिक काल में भी नारी एक बार फिर से अपनी पूरी क्षमता, शक्ति और साहस के साथ समाज में दिखाई देने लगी है। शिक्षा के प्रचार-प्रसार से वह पूरी तरह आत्मविश्वास से भर गई। आप आजादी की लड़ाई का उदाहरण ही लीजिए | भीकाजी कामा, सरोजिनी नायडू, अरूणा आसफ अली, कैप्टन लक्ष्मी सहगल आदि बहुत सारे नाम आपके जेहन में आते जाएँगे। गाँधीजी के एक आह्वान पर न जाने कितनी महिलाएँ घर-बार छोड़कर देश की आजादी के लिए संघर्ष करने निकल पड़ीं। चाहे वो गाँव की हों, छोटे कस्बे की हों, शहर की हों, या महानगर की हों, चाहे वे पढ़ी लिखी हों, चाहे गरीब हों या अमीर, सभी वर्गों की नारियाँ पुरुषों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर आजादी की लड़ाई में घर से बाहर निकल पड़ी थीं।
(1) शिक्षा के प्रचार-प्रसार से नारी का स्वरूप बना
(1) सहनशील
(2) आत्मविश्वासी
(3) साहसी
(4) संवेदनशील
उत्तर – (2)
(2) किसके कहने से महिलाएँ घर-बार छोड़ आजादी की लड़ाई के लिए निकल पड़ीं ?
(1) सुभाषचन्द्र बोस
(2) जवाहर लाल नेहरू
(3) गाँधीजी
(4) इन्दिरा गाँधी
उत्तर – (3)
(3) आजादी की लड़ाई में शामिल हुई
(1) कैप्टन लक्ष्मी
(2) कैप्टन नीरजा
(3) किरण बेदी
(4) लता मंगेशकर
उत्तर – (1)
(4) वर्तमान नारी में समाहित गुण हैं
(1) क्षमता
(2) साहस
(3) शक्ति
(4) उपर्युक्त सभी
उत्तर – (4)
(5) पुरुषों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर आजादी की लड़ाई में साथ दिया
(1) शहर की नारी ने
(2) अमीर वर्ग की नारी ने
(3) पढ़ी-लिखी नारी ने
(4) उपर्युक्त सभी ने
उत्तर – (4)
2. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उससे पूछे गए प्रश्नों के सही विकल्प का चयन कीजिए।
देश-प्रेम क्या है? प्रेम ही तो है। इस प्रेम का आलम्बन क्या है ? सारा देश अर्थात् मनुष्य पशु, पक्षी, नदी, नाले, वन पर्वत सहित सारी भूमि । यह प्रेम किस प्रकार का है? यह साहचर्यगत प्रेम है, जिनके मध्य हम रहते हैं, जिन्हें बराबर आँखों से देखते हैं, जिनकी बातें बराबर सुनते हैं, जिनका और हमारा हर घड़ी का साथ रहता है, जिनके सान्निध्य का हमें अभ्यास हो जाता है, उनके प्रति लोभ या राग हो सकता है। देश-प्रेम यदि वास्तव में अन्तःकरण का कोई भाव है तो यही हो सकता है।
(1) देश-प्रेम का आलम्बन माना गया है
(1) पशु, पक्षी
(2) नदी-नाले
(3) सम्पूर्ण पृथ्वी
(4) उपर्युक्त सभी
उत्तर – (4)
(2) देश-प्रेम किस कोटि का माना जाता है ?
(1) साहचर्यगत
(2) असाहचर्यगत
(3) (1) और (2) दोनों
(4) इनमें कोई नहीं
उत्तर – (1)
(3) सान्निध्य से उत्पन्न होता है
(1) क्रोध-उपेक्षा
(2) लोभ-राग
(3) नफरत-हिंसा
(4) आकर्षण अपेक्षा
उत्तर – (2)
(4) देश प्रेम वास्तव में भाव माना जाता है
(1) अन्त:करण का
(2) बाह्यकरण का
(3) (1) और (2) दोनों
(4) इनमें कोई नहीं
उत्तर – (1)
(5) साहचर्यगत प्रेम की क्रियाएँ हैं
(1) साथ रहना
(2) आँखों से देखना
(3) बराबर सुनना
(4) उपर्युक्त सभी
उत्तर – (4)
3. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उससे पूछे गए प्रश्नों के सही विकल्प का चयन कीजिए।
जीवन की सच्ची प्रगति स्वावलम्बन के द्वारा ही संभव है। यदि हमारे मन में अपना कार्य करने का उत्साह नहीं है, अपने ऊपर विश्वास नहीं है, आलस्य ने हमारी कार्य शक्ति को पंगु बना दिया है तो फिर कैसे हमारे जीवन के कार्य परे हो सकेंगे? ऐसी स्थिति में हम अपने आपको किसी भी कार्य को करने में असमर्थ पाएंगे। समाज और संसार के लिए तो हम कर ही क्या सकेंगे, स्वयं अपने लिए भी भार स्वरूप हो जाएंगे। यह बात विचारणीय है कि संसार में जो इतने महान कार्य हुए हैं, क्या उनके पीछे स्वावलम्बन की सुदृढ़ शक्ति नहीं थी? यदि परावलम्बी पुरुषों की भांति सभी हाथ पर हाथ धरे बैठे रहते, अकर्मण्यता, आलस्य और दूसरों के सहारे जीने की भावना लिए रहते तो मानव समाज की इतनी प्रगति क्या संभव थी? इसीलिए तो संसार के सभी महापुरुष स्वावलंबन के पुजारी थे। अपने हाथों से ही उन्होंने अपने महान जीवन का द्वार खोला था। अब्राहम लिंकन, महात्मा गांधी, ईश्वर चन्द्र विद्या सागर आदि महापुरुषों से कौन अपरिचित है? उन्होंने स्वाबलम्बन के अमृत को पीकर ही अमरता प्राप्त की थी। इसी कारण वे आज मर कर भी जीवित हैं।
(1) स्वावलम्बन से तात्पर्य है
(1) स्वयं पर विश्वास
(2) कार्य करने का उत्साह
(3) कार्य करने की प्रवृत्ति
(4) उपर्युक्त सभी
उत्तर – (4)
(2) संसार के महान कार्यों के पीछे शक्ति निहित होती है
(1) परावलम्बन की
(2) स्वावलम्बन की
(3) आलम्बन की
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
(3) स्वावलम्बी महापुरुष थे
(1) अब्राहम लिंकन
(2) महात्मा गाँधी
(3) ईश्वरचन्द्र विद्यासागर
(4) उपर्युक्त सभी
उत्तर – (4)
(4) परावलम्बी पुरुष की प्रवृत्ति है
(1) उत्साह
(2) अकर्मण्यता
(3) विश्वास
(4) उपर्युक्त सभी
उत्तर – (2)
(5) स्वावलम्बन के द्वारा ही संभव है
(1) विनाश
(2) विकास
(3) पराजय
(4) पराभव
उत्तर – (2)
4. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उससे पूछे गए प्रश्नों के सही विकल्प का चयन कीजिए।
जिन्दगी के असली मजे उनके लिए नहीं हैं, जो फूलों की छाँह के नीचे खेलते और सोते हैं, बल्कि फूलों की छाँह के नीचे अगर जीवन का कोई स्वाद छिपा है, तो वह भी उन्हीं के लिए है, जो दूर रेगिस्तान से आ रहे हैं, जिनका कण्ठ सूखा हुआ, ओंठ फटे हुए और सारा बदन पसीने से तर है। पानी में जो अमृत वाला तत्त्व है, उसे वह जानता है जो धूप में सूख चुका है, वह नहीं जा रागस्तान में कभी पड़ाहा नहीं है । सुख देने वाली चीजें पहले भी थी और अब भी हैं, फर्क यह है कि जो सुखों का मूल्य पहले चुकाते हैं, और उनके मजे बाद को लेते हैं, उन्हें स्वाद अधिक मिलता है। जिन्हें आराम आसानी से मिल जाता है, उनके लिए आराम ही मौत है। बड़ी चीजें बड़े संकटों में विकास पाती हैं। अकबर ने 13 साल की उम्र में अपने बाप के दुश्मन को परास्त कर दिया था, जिसका एक मात्र कारण यह था कि अकबर का जन्म रेगिस्तान में हुआ था और वह भी उस समय जब उसके बाप के पास एक कस्तूरी को छोड़कर और कोई दौलत नहीं थी। महाभारत में देश के अधिकांश वीर कौरवों के पक्ष में थे। मगर फिर भी जीत पाण्डवों की हुई, क्योंकि उन्होंने लाक्षागृह की मुसीबत झेली थी, क्योंकि उन्होंने वनवास की जोखिम को पार किया था।
(1) जिन्दगी के मजे किनके लिए है?
(1) साहसी
(2) पराक्रमी
(3) परिश्रमी
(4) उपर्युक्त सभी
उत्तर – (4)
(2) पानी के मिठास को कौन समझ सकता है ?
(1) जो बहुत प्यासा हो
(2) जो रेगिस्तान से चलकर आया हो
(3) जो पानी की महत्ता समझता हो
(4) उपर्युक्त सभी
उत्तर – (4)
(3) महाभारत में कौरवों की हार का क्या कारण था
(1) लाक्षागृह की मुसीबत झेलना
(2) अधिकांश वीरों का पक्ष में होना
(3) अत्यधिक आराम में होना
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
(4) अकबर और पाण्डवों ने जीत हासिल की थी
(1) अकर्मण्यता से
(2) साहस से
(3) आलस्य से
(4) आराम से
उत्तर –(2)
(5) जिन्दगी के असली सुख और विकास किनके लिए है ?
(1) जो फूलों की छाँह में खेलते हैं
(2) जो आराम की नींद सोते हैं
(3) जिनको सुखदायक चीजें उपलब्ध हैं
(4) जो जोखिमों को साहस से पार करते हैं
उत्तर – (4)
5. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उससे पूछे गए प्रश्नों सही विकल्प का चयन कीजिए।
भारतवर्ष पर प्रकृति की विशेष कृपा रही है। यहाँ सभी ऋतुएँ अपने समय पर आती हैं और पर्याप्त काल तक ठहरती हैं। ऋतुएँ अपने अनुकूल फल-फूलों का सृजन करती हैं। धूप और वर्षा के समान अधिकार के कारण यह भूमि शस्यश्यामला हो जाती है। यहाँ का नगाधिराज हिमालय कवियों को सदा से प्रेरणा देता आ रहा है और यहाँ की नदियाँ मोक्षदायिनी समझी जाती रही हैं । यहाँ कृत्रिम धूप और रोशनी की आवश्यकता नहीं पड़ती। भारतीय मनीषी जंगल में रहना पसन्द करते थे ।
प्रकृति प्रेम के ही कारण यहाँ के लोग पत्तों में खाना पसन्द करते हैं। वृक्षों में पानी देना एक धार्मिक कार्य समझते हैं। सूर्य और चन्द्र दर्शन नित्य और नैमित्तिक कार्यों में शुभ माना जाता है। पारिवारिकता पर हमारी संस्कृति में विशेष बल दिया गया है। भारतीय संस्कृति में शोक की अपेक्षा आनन्द को अधिक महत्त्व दिया गया है। इसलिए हमारे यहाँ शोकान्त नाटकों का निषेध है। अतिथि को भी देवता माना गया है— ‘अतिथि देवो भव’ ।
(1) भारतीय संस्कृति में विशेष बल दिया जाता है
(1) धर्म पर
(2) इतिहास पर
(3) परिवार पर
(4) समाज पर
उत्तर – (3)
(2) ‘अतिथि देवो भव’ मूलतः किस देश की संस्कृति मानी जाती है ?
(1) श्रीलंका
(2) मॉरीशस
(3) भूटान
(4) भारत
उत्तर – (4)
(3) भारतीय संस्कृति में नैमित्तिक कार्यों में शुभ माना जाता है
(1) शनि-राहु
(2) सूर्य-चन्द्र
(3) मंगल-बृहस्पति
(4) शुक्र-बुध
उत्तर – (2)
(4) भारत में मोक्षदायिनी स्वरूप माना गया है
(1) पर्वतों का
(2) नदियों का
(3) मैदानों का
(4) पेड़-पौधों का
उत्तर – (2)
(5) सदैव कवियों का प्रेरणास्रोत माना जाता है
(1) गंगा नदी
(2) हिमालय पर्वत
(3) सूर्य-चन्द्र
(4) तारा – नक्षत्र
उत्तर – (2)
6. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उससे पूछे गए प्रश्नों के सही विकल्प का चयन कीजिए ।
सामान्यतः ईश्वर के दो रूप माने गए हैं— सगुण एवं निर्गुण । जब परमात्मा को निराकार, अज, अनादि, सर्वव्यापी, गुणातीत, अगोचर, सूक्ष्म मानकर उसकी विवेचना की जाती है तब उसे निर्गुण ब्रह्म कहा जाता है और जब वही ब्रह्म सगुण, साकार रूप धारण कर नर शरीर ग्रहण कर नाना प्रकार के कृत्य करता है तब उसे सगुण परमात्मा के रूप में जाना जाता है। सामाजिक उपयोगिता की दृष्टि से सगुण भक्ति को निर्गुण भक्ति की अपेक्षा महत्त्वपूर्ण माना जा सकता है, किन्तु केवल इसी कारण से निर्गुण भक्ति की उपेक्षा नहीं की जा सकती। तत्कालीन परिस्थितियों में सगुणोपासक भक्त कवियों का सारा ध्यान इस ओर केन्द्रित था कि हिन्दू समाज को विघटन और उत्पीड़न से बचाया जा सके। इसलिए उन्होंने हिन्दू समाज के विभिन्न घटकों को संगठित करने का कार्य किया। दूसरी ओर निर्गुणोपासक कवियों की दृष्टि हिन्दू समाज को ही नहीं अपितु सम्पूर्ण भारतीय समाज को एकता के सूत्र में पिरोने की ओर लगी हुई थी। वे हिन्दू और मुसलमान का भेद भुलाकर मानवता के उदात्त मूल्यों की स्थापना में लगे हुए थे।
(1) सामान्यतः ईश्वर के रूप माने गए हैं
(1) एक
(2) दो
(3) तीन
(4) चार
उत्तर – (2)
(2) निर्गुण ब्रह्म कहा जाता है
(1) गुणातीत को
(2) अगोचर को
(3) अनादि को
(4) उपर्युक्त सभी
उत्तर – (4)
(3) जब ब्रह्म आकार धारण कर नाना प्रकार के कृत्य करता है, कहलाता है
(1) सगुण ब्रह्म
(2) निर्गुण ब्रह्म
(3) सगुण और निर्गुण ब्रह्म
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
(4) निर्गुणोपासक भक्त कवियों का ध्यान केन्द्रित था
(1) हिन्दू समाज को विघटन और उत्पीड़न से बचाने में
(2) हिन्दू समाज के विभिन्न समूहों को इकट्ठा करने में
(3) हिन्दू मुसलमान का भेद भुलाकर एक करने में
(4) इनमें से सभी कृत्य करने में
उत्तर – (3)
(5) सगुण भक्ति को निर्गुण भक्ति की अपेक्षा महत्त्वपूर्ण माना जाता है
(1) आर्थिक दृष्टि से
(2) ऐतिहासिक दृष्टि से
(3) धार्मिक दृष्टि से
(4) सामाजिक दृष्टि से
उत्तर – (4)
7. निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उससे पूछे गए प्रश्नों के सही विकल्प का चयन कीजिए।
फूलों की राह पुरानी है,
शूलों की राह नई साथी
सुमनों के पथ पर चरणों के
कितने ही चिह्न पड़े होंगे
लालायित फिर भी चलने को
कितने ही चरण खड़े होंगे ।
पर, गैल अछूती शूलों की
जो चूमे वही जवानी है,
जो लहू सींच कर बढ़ते हैं
उनका ही कच रवानी है ।
जीवन की चाह पुरानी है
मरने की चाह नई साथी
फूलों की राह पुरानी है
शूलों की राह नई साथी ।
(1) ‘फूलों की राह पुरानी है’ में ‘राह पुरानी’ से आशय है
(1) पुराना रास्ता
(2) बनी बनाई राह
(3) स्वयं द्वारा बनाई राह
(4) औरों द्वारा बनाई राह
उत्तर – (4)
(2) ‘फूल’ प्रतीक है
(1) कोमलता का
(2) कठोरता का
(3) संकटों का
(4) सुन्दर कल्पनाओं का
उत्तर – (4)
(3) ‘गैल अछूती’ से तात्पर्य है
(1) जिस रास्ते को किसी ने छुआ नहीं
(2) रास्ता अछूता है
(3) जिस रास्ते पर आज तक कोई गया नहीं
(4) जो गीला, अछूत
उत्तर – (3)
(4) ‘जो लहू सींच कर बढ़ते हैं किसके लिए कहा गया है
(1) साहसी
(2) वीर
(3) पराक्रमी
(4) उपर्युक्त सभी
उत्तर – (4)
(5) ‘कूच करना’ मुहावरे का अर्थ है
(1) भाग जाना
(2) कुछ नया करना
(3) प्रस्थान करना
(4) रुके रहना
उत्तर – (3)
8. निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उससे पूछे गए प्रश्नों के सही विकल्प का चयन कीजिए ।
भई , सूरज
जरा इस आदमी को जगाओ
भई , पवन
ज़रा इस आदमी को हिलाओ,
यह आदमी जो सोया पड़ा है,
जो सच से बेखबर
सपनों में खोया पड़ा है।
वक्त पर जगाओ,
नहीं तो जब बेवक्त जागेगा यह
तो जो आगे निकल गए हैं ।
उन्हें पाने घबरा करे भागेगा यह ।
घबरा के भागना अलग है
क्षिप्र गति अलग है
क्षिप्र तो वह है जो सही क्षण में सजग है
सूरज, इसे जगाओ,
पवन, इसे हिलाओ।
(1) कवि ने किसे जगाने को कहा है
(1) सोये हुए को
(2) जागे हुए को
(3) आलसी को
(4) कामचोर को
उत्तर – (4)
(2) हवा से किस आदमी को हिलाने को कहा है
(1) कल्पना में डूबे व्यक्ति को
(2) एक स्थान पर टिके व्यक्ति को
(3) भागते व्यक्ति को
(4) सोते व्यक्ति को
उत्तर – (1)
(3) बेवक्त जागने पर क्या होगा ?
(1) दिन डूब जाएगा
(2) समय बीत जाएगा
(3) साथ वाले आगे निकल जायेंगे
(4) कुछ नहीं होगा
उत्तर – (3)
(4) सच से बेखबर कौन है ?
(1) जो अशिक्षित है।
(2) जो कल्पनाओं में खोया है।
(3) जो सोया पड़ा है।
(4) जो भाग रहा है ।
उत्तर – (2)
(5) ‘क्षिप्र गति’ से आशय है
(1) तेज चाल
(2) मद्धिम चाल
(3) सुस्त चाल
(4) दौड़ना
उत्तर – (1)
9. निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उससे पूछे गए प्रश्नों के सही विकल्प का चयन कीजिए।
चाह नहीं, मैं सुरबाला के गहनों में गूंथा जाऊ
चाह नहीं, सम्राटों के शव पर
हे हरि! डाला जाऊँ
चाह नहीं, देवों के सिर पर
चढूँ भाग्य पर इठलाऊ
मुझे तोड़ लेना बनमाली
उस पथ पर तुम देना फेंक
मातृभूमि पर शीश चढ़ाने
जिस पथ पर जाएँ वीर अनेक ।
(1) कवि किसकी इच्छा का वर्णन कर रहे हैं
(1) पेड़
(2) तितली
(3) पुष्प
(4) वनमाली
उत्तर – (3)
(2) पुष्प की अभिलाषा है
(1) सुन्दरी के बालों में सजना
(2) सम्राटों के शव पर चढ़ाया जाना
(3) ईश्वर के ऊपर अर्पित करना
(4) वीरों के रास्ते में सजना
उत्तर – (4)
(3) इन पंक्तियों में पुष्प की कौनसी भावना व्यक्त होती है ?
(1) सौन्दर्य प्रेम
(2) राष्ट्र प्रेम
(3) ईश्वर प्रेम
(4) शृंगार प्रेम
उत्तर – (2)
(4) ‘चाह नहीं देवों के सिर पर इठलाऊँ’ में ‘चाह’ का अर्थ है
(1) इच्छा
(2) अभिलाषा
(3) कामना
(4) उपर्युक्त सभी
उत्तर – (4)
(5) कौन-सा कथन सत्य है
(1) पुष्प शृंगार में सजना चाहता है।
(2) पुष्प देवों के सिर पर चढ़ कर प्लाना चाहता है।
(3) पुष्प सम्राटों की शव यात्रा में बिखरना चाहता है ।
(4) वीरों के पद- मार्ग में देश की खातिर बिखरना चाहता है।
उत्तर – (4)
10. निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उससे पूछे गए प्रश्नों के सही विकल्प का चयन कीजिए।
आज भी विश्वास मेरा, तुम बहुत हो काम के,
तुम बदल सकते हो नक्शे, आज फिर आवाम के।
पर जरा नीचे पधारो और पश्चाताप कर लो,
घर करो मजबूत पहले औ दिलों को साफ कर लो ?
मोह छोड़ो कुर्सियों का, साँस लो- अवकाश लो,
फिर नयी ताकत जुटाओ, देश का विश्वास लो ।
आस्था का देश है यह, सौ गुना फिर पाओगे,
यह मुहूरत टल गया तो देखना पछताओगे।
इसलिए फिर कह रहा हूँ ……..
महल से नीचे पधारो, देश फिर वंदन करेगा,
फिर वही अर्चन करेगा, और अभिनंदन करेगा।
(1) ‘तुम बहुत हो काम के’ कवि किसे कह रहा है
(1) युवाओं को
(2) बच्चों को
(3) वृद्धों को
(4) प्रौढ़ों को
उत्तर – (1)
(2) ‘घर करो मजबूत पहले’ कवि किसके घर की प्रतीकात्मक बात कह रहा है
(1) अपने घर की
(2) अपने देश की
(3) अपने परिवार की
(4) अपने समाज की
उत्तर – (2)
(3) ‘आस्था का देश है ये’ यहाँ ‘ये’ आशय है
(1) भारत
(2) बांग्लादेश
(3) श्रीलंका
(4) मॉरीशस
उत्तर – (3)
(4) ‘यह मुहूर्त टल गया तो देखना पछताओगे’ में किस बात के मुहूर्त की चर्चा की गई है?
(1) पूजा के सही समय का
(2) विवाह के सही समय का
(3) देश रक्षा के सही समय का
(4) गृह प्रवेश के सही समय का
उत्तर – (3)
(5) ‘फिर वही अर्चन करेगा’ में ‘अर्चन’ का अर्थ है
(1) अड़चन
(2) उलझन
(3) वंदन
(4) कीर्तन
उत्तर – (3)
11. निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उससे पूछे गए प्रश्नों के सही विकल्प का चयन कीजिए।
पावस ऋतु थी, पर्वत प्रदेश
पल पल परिवर्तित प्रकृति-वेश !
मेखला कार पर्वत अपार
अपने सहस्त्र-दृग़-सुमन फार
अवलोक रहा है बार-बार
नीचे जल में निज महाकार
जिसके चरणों में पड़ा ताल
दर्पण-सा फैला है विशाल !
गिरि का गौरव गाकर झर झर
मद में नस नस उत्तेजित कर
मोती की लड़ियों से सुन्दर
झरते हैं झाग भरे निर्झर !
(1) ‘पावस ऋतु थी, पर्वत प्रदेश’ पर्वत पर कौनसी ऋतु का वर्णन हुआ है ?
(1) हिम ऋतु
(2) शीत ऋतु
(3) वर्षा ऋतु
(4) ग्रीष्म ऋतु
उत्तर – (2)
(2) ‘मेखलाकार पर्वत अपार’ किस पर्वतमाला का वर्णन हुआ है ?
(1) मलयगिरि
(2) हिमालय
(3) नीलगिरी
(4) चित्रकूट
उत्तर – (2)
(3) ‘अपने सहन – दृग – सुमन फार’ में ‘सहस्र’ का अर्थ है
(1) सौ
(2) हजार
(3) दस हजार
(4) हजारों (अगणित)
उत्तर – (2)
(4) हिमालय से कौनसी पवित्र नदी का उद्गम होता है ?
(1) यमुन
(2) गंगा
(3) गोदावरी
(4) नर्मदा
उत्तर – (2)
(5) ‘झरते हैं झाग भरे निर्झर’ में ‘निर्झर’ से आशय है
(1) झरना
(2) झर-झर
(3) बिना झरे
(4) निर्जल
उत्तर – (1)
12. निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उससे पूछे गए प्रश्नों के सही विकल्प का चयन कीजिए।
यह सच है तो अब लौट चलो तुम घर को ।
चौंके सब सुनकर अटल कैकेयी-स्वर को ।
सब ने रानी की ओर अचानक देखा,
वैधव्य-तुषारावता – यथा विध-लेखा ।
बैठी थी अचल तथापि असंख्य तरंगा,
वह सिंही अब थी हहा ! गौमुखी गंगा ।
हाँ जनकर भी मैंने न भरत को जाना,
सब सुन लें तुमने स्वयं अभी यह माना ।
यह सच है तो फिर लौट चलो घर भैया,
अपराधिन मैं हूँ तात, तुम्हारी मैया ।
दुर्बलता का ही चिह्न विशेष शपथ है,
पर अबला जन के लिए कौन-सा पथ है ?
(1) ‘गौमुखी गंगा’ कहकर इसे इंगित किया गया है
(1) कौशल्या
(2) कैकेयी
(3) सीता
(4) सुमित्रा
उत्तर – (2)
(2) ‘अब लौट चलो तुम घर को’ में किसे घर लौटने को कहा जा रहा है
(1) राम
(2) लक्ष्मण
(3) भरत
(4) शत्रुघ्न
उत्तर – (1)
(3) ‘विधु-लेखा’ में ‘विधु’ से आशय है
(1) चाँद
(2) सूरज
(3) पृथ्वी
(4) तारे
उत्तर – (1)
(4) दुर्बलता का विशेष चिन्ह किसे बताया गया है ?
(1) कसम
(2) सौगन्ध
(3) शपथ
(4) उपर्युक्त सभी
उत्तर – (4)
(5) ‘बैठी थी अचल तथापि असंख्य तरंगा’ में ‘असंख्य तरंगा’ की प्रतीकात्मक अर्थ है
(1) हजारों लहरें
(2) हजारों लोग
(3) हजारों तरंगें
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
खण्ड – ‘ख’ (व्याकरण)
क्रिया-भेद : अकर्मक / सकर्मक
1. द्विकर्मक क्रिया का प्रयोग किस वाक्य में हुआ है ?
(1) मामा ने मुझे पुस्तक दी।
(2) दादी ने कहानी सुनाई।
(3) श्वेता पढ़ने गई ।
(4) विजय सो गया।
उत्तर – (1)
2. किस वाक्य में सकर्मक क्रिया का प्रयोग हुआ है ?
(1) विभा ने चिट्ठी पढ़ी।
(2) सुषमा रोने लगी।
(3) घोड़ा दौड़ता है।
(4) निशांत सो गया।
उत्तर – (1)
3. निम्नांकित में अकर्मक क्रिया का उदाहरण कौन है ?
(1) पढ़ना
(2) लिखना
(3) हँसना
(4) कहना
उत्तर – (3)
4. किस वाक्य में पूर्वकालिक क्रिया का प्रयोग हुआ है?
(1) अर्चना मुँह फुलाकर बैठी है।
(2) शशि ने रोकर कहा ।
(3) शिशु दूध पीते-पीते
(4) वह खाकर सोने गया।
उत्तर – (4)
5. किस वाक्य में सहायक क्रिया का प्रयोग हुआ है ?
(1) उसने बाघ मार डाला।
(2) मैंने गीत सुनाया।
(3) माँ ने कहानी सुनाई।
(4) मेरी दीदी ने मुझे पुस्तक दी ।
उत्तर – (1)
6. ‘मैंने रुपये दिलवाए । ‘ – इस वाक्य में ‘दिलवाए’ कैसी क्रिया है ?
(1) संयुक्त क्रिया
(2) प्रेरणार्थक क्रिया
(3) पूर्वकालिक क्रिया
(4) द्विकर्मक क्रिया
उत्तर – (2)
7. ‘मैंने पूरी किताव पढ़ ली है । ‘ – इस वाक्य में ‘ली है’ कैसी क्रिया है ?
(1) द्विकर्मक क्रिया
(2) संयुक्त क्रिय
(3) सहायक क्रिया
(4) प्रधान क्रिया
उत्तर – (3)
8. ‘मैंने मना कर दिया।’ वाक्य में ‘मना कर दिया’ किस क्रिया का उदाहरण है ?
(1) प्रेरणार्थक क्रिया
(2) संयुक्त क्रिया
(3) पूर्वकालिक क्रिया
(4) द्विकर्मक क्रिया
उत्तर – (2)
9. ‘अनमोल ने साँप को मार दिया।’ इस वाक्य में किस क्रिया का प्रयोग हुआ है ?
(1) अकर्मक
(2) सकर्मक
(3) द्विकर्मक
(4) प्रेरणार्थक
उत्तर – (2)
अव्यय
1. जो अव्यय शब्द क्रिया की विशेषता प्रकट करते हैं, उन्हें कहते हैं
(1) क्रियाविशेषण
(2) संबंधबोधक
(3) समुच्चय बोधक
(4) विस्मयादिबोधक
उत्तर – (1)
2. जिस अव्यय से समय का बोध हो, कहलाता है
(1) कालवाचक
(2) स्थानवाचक
(3) रीतिवाचक
(4) परिणामवाचक
उत्तर – (1)
3. अव्यय के कितने भेद होते हैं?
(1) चार
(2) पाँच
(3) तीन
(4) दो
उत्तर – (2)
4. जिस अव्यय से जगह, स्थान का बोध हो, कहलाता है
(1) कालवाचक
(2) स्थानवाचक
(3) रीतिवाचक
(4) परिणामवाचक
उत्तर – (2)
5. जिस अव्यय से रीति का बोध हो, कहलाता है
(1) कालवाचक
(2) स्थानवाचक
(3) रीतिवाचक
(4) परिणामवाचक
उत्तर – (3)
6. जिस अव्यय से परिमाण या मात्रा का बोध हो, कहलाता है
(1) कालवाचक
(2) स्थानवाचक
(3) रीतिवाचक
(4) परिणामवाचक
उत्तर – (4)
7. जिस अव्यय से प्रश्न का बोध हो, कहलाता है
(1) कालवाचक
(2) प्रश्नवाचक
(3) रीतिवाचक
(4) परिणामवाचक
उत्तर – (2)
8. जो अव्यय वाक्य के पदों में एक-दूसरे से संबंध बतलाते हैं, कहलाते हैं
(1) क्रियाविशेषण
(2) संबंधबोधक
(3) समुच्चय बोधक
(4) विस्मयादिबोधक
उत्तर – (2)
9. जो अव्यय हर्ष, शोक, आश्चर्य, तिरस्कार तथा सम्बोधन आदि मनोभावों को प्रकट करते हैं, कहलाते हैं
(1) क्रियाविशेषण
(2) संबंधबोधक
(3) समुच्चय बोधक
(4) विस्मयादिबोधक
उत्तर – (4)
10. वैसे अव्यय जो वाक्य में किसी शब्द या पद के बाद लगकर उसके अर्थ में विशेबल देते हैं, उन्हें कहते हैं
(1) क्रियाविशेषण
(2) निपात
(3) समुच्चय बोधक
(4) विस्मयादिबोधक
उत्तर – (2)
रचना की दृष्टि से के वाक्य भेद
1. ‘ड्राइवर, जरा दूसरे चक्कों को भी देख लो और पंप ले जाकर हवा भर दो।’ यह कौन-सा वाक्य है ?
(1) सरल वाक्य
(2) संयुक्त वाक्य
(3) मिश्र वाक्य
(4) उपवाक्य
उत्तर – (2)
2. सार्थक शब्द या शब्दों की वह वैज्ञानिक क्रमबद्धता है जिससे किसी भाव या विचार की पूर्णता से अभिव्यक्ति होती है, कहलाता है
(1) वाक्य
(2) शब्द
(3) वर्ण
(4) अक्षर
उत्तर – (1)
3. वाक्य के कितने घटक होते हैं ?
(1) एक
(2) दो
(3) तीन
(4) चार
उत्तर – (2)
4. जिसके बारे में कुछ कहा जाए, उसे कहते हैं
(1) उद्देश्य
(2) विधेय
(3) (1) और (2) दोनों
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
5. उद्देश्य के बारे में जो कुछ कहा जाए, उसे कहते हैं
(1) उद्देश्य
(2) विधेय
(3) (1) और (2) दोनों
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
6. रचना के आधार पर वाक्य कितने प्रकार के होते हैं ?
(1) एक
(2) दो
(3) तीन
(4) चार
उत्तर – (3)]
7. एक उद्देश्य एवं एक विधेय वाले वाक्य को कहते हैं
(1) सरल वाक्य
(2) संयुक्त वाक्य
(3) मिश्र वाक्य
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
8. दो या दो से अधिक स्वतंत्र उपवाक्य जो समुच्चयबोधक अव्यय द्वारा जुड़े होते हैं, कहलाते हैं
(1) सरल वाक्य
(2) संयुक्त वाक्य
(3) मिश्र वाक्य
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
9. एक प्रधान उपवाक्य, अन्य आश्रित उपवाक्य रहता है, उसे कहते हैं
(1) सरल वाक्य
(2) संयुक्त वाक्य
(3) मिश्र वाक्य
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
10. निम्नांकित में मिश्रवाक्य का उदाहरण कौन-सा है ?
(1) शशी हिन्दी पढ़ने पांडेयजी के यहाँ गया है।
(2) वह बाजार गया और वहाँ उसने सब्जी खरीदी |
(3) आँखें खुली तो देखा मेरे सामने मेरी छोटी बहन खड़ी है ।
(4) संजय खिलाड़ी होकर भी पढ़ने में तेज है।
उत्तर – (3)
11. निम्नांकित में सरल वाक्य का उदाहरण कौन-सा है ?
(1) मजदूर मेहनत करते हैं, परंतु उन्हें भरपेट खाना नसीब नहीं होता।
(2) वह बाजार गया।
(3) मेहनत करने पर भी मजदूरों को भरपेट खाना नसीब नहीं होता।
(4) उसने कहा कि मैं निरपराध हूँ।
उत्तर – (3)
12. निम्नांकित में संयुक्त वाक्य कौन-सा है ?
(1) उसने अपने को निरपराध बताया ।
(2) मैं पढ़ रहा था और वह टेलीविजन देख रहा था ।
(3) उसे किताब खरीदनी थी, इसलिए वह बाजार गया।
(4) जब तक वह था, सभी शांत बैठे थे।
उत्तर – (2)
13. निम्नांकित में मिश्रवाक्य का उदाहरण कौन-सा है ?
(1) सुशील हिन्दी पढ़ने पांडेयजी के यहाँ गया है।
(2) वह बाजार गया और वहाँ उसने सब्जी खरीदी।
(3) आँखें खुली तो देखा मेरे सामने मेरी छोटी बहन खड़ी है ।
(4) संजय खिलाड़ी होकर भी पढ़ने में तेज है।
उत्तर – (3)
14. निम्नांकित में कौन-सा मिश्र वाक्य है ?
(1) परिश्रमी छात्र परीक्षा में सफल होता है।
(2) छात्र परिश्रम करता है और परीक्षा में सफल होता है।
(3) जो छात्र परिश्रम करता है, वह परीक्षा में अवश्य सफल होता है।
(4) क्या परिश्रमी छात्र परीक्षा में सफल नहीं होता ?
उत्तर – (3)
15. निम्नांकित वाक्यों में संयुक्त वाक्य कौन-सा है ?
(1) माँ सोई है और शिशु खेल रहा है।
(2) माँ के पास शिशु सोया है।
(3) माँ देख रही है कि उसके बच्चे आपस में झगड़ रहे हैं।
(4) माँ के सो जाने पर भी बच्चा खेल रहा है।
उत्तर – (1)
वाच्य
1. निम्नांकित किस वाक्य में कर्तृवाच्य का प्रयोग हुआ है ?
(1) पुस्तक खरीदी गई।
(2) कड़ी धूप में चला नहीं जाता।
(3) कड़ी धूप में मैं बाहर नहीं जा सकता ।
(4) मेरी प्रार्थना पर ध्यान नहीं दिया गया।
उत्तर – (3)
2. निम्नांकित में कर्मवाच्य बताएँ।
(1) शेखर विद्यालय जाता है।
(2) दर्द के मारे चला नहीं जाता।
(3) श्वेता द्वारा रोटी पकाई गई।
(4) मेरी प्रार्थना पर ध्यान दें ।
उत्तर – (3)
3. निम्नांकित में कौन-सा वाक्य भाववाच्य का उदाहरण है ?
(1) बच्चे मैदान में खेल रहे हैं ।
(2) मुझसे सोया नहीं जाता।
(3) मैं सो नहीं पाता।
(4) शुचिता अभी-अभी सोई है।
उत्तर – (2)
4. किस वाक्य में कर्मणि प्रयोग हुआ है ?
(1) मेरी बहन, कमला ने भारत का इतिहास पढ़ा है ।
(2) शशिव्रता आज पढ़ने नहीं जाएगी।
(3) उसके द्वारा पुस्तक नहीं पढ़ी गई ।
(4) पैर में मोच आने के कारण चला नहीं जाता।
उत्तर – (1)
5. कर्मवाच्य में किस क्रिया का प्रयोग होता है ?
(1) सकर्मक
(2) अकर्मक
(3) दोनों
(4) उपरोक्त कोई नहीं
उत्तर – (1)
6. क्रिया के जिस रूप से …….की प्रधानता ज्ञात हो उसे कर्मवाच्य कहते हैं।
(1) कर्म
(2) विशेषण
(3) भाव
(4) उपरोक्त सभी
उत्तर – (1)
7. जिस वाक्य में ………..की प्रधानता ज्ञात हो उसे भाववाच्य कहते हैं।
(1) क्रिया
(2) भाव
(3) कर्म
(4) कर्ता
उत्तर – (2)
8. ‘पुलिस द्वारा चोर पकड़ा गया’ वाक्य वाच्य है
(1) कर्मवाच्य
(2) अकर्तृवाच्य
(3) कर्तृवाच्य
(4) भाववाच्य
उत्तर – (1)
9. कर्तृवाच्य में किस क्रिया का प्रयोग होता है ?
(1) सकर्मक
(2) अकर्मक
(3) दोनों
(4) उपरोक्त कोई नहीं
उत्तर – (3)
10. ‘लोगों से चिल्लाया जाता है।’ वाक्य किस वाच्य से संबंधित है ?
(1) भाववाच्य
(2) कर्मवाच्य
(3) कर्तृवाच्य
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
11. ‘लड़का चित्र बनाता है’ वाक्य किस वाच्य से संबंधित है ?
(1) अकर्तृवाच्य
(2) कर्तृवाच्य
(3) भाववाच्य
(4) कर्मवाच्य
उत्तर – (2)
12. भाववाच्य की पहचान क्या है ?
(1) कर्ता के साथ ‘से’ ‘के द्वारा’ कारक चिह्न होता हैं
(2) क्रिया अकर्मक होती है
(3) उपरोक्त दोनों
(4) ‘ने’ कारक चिह्न होता है
उत्तर – (3)
समास
1. ‘आजीवन’ में कौन-सा समास है ?
(1) अव्ययीभाव समास
(2) तत्पुरुसमास
(3) बहुव्रीहि समास
(4) नञ् समास
उत्तर – (1)
2. ‘उत्तरोत्तर’ में कौन-सा समास है ?
(1) नञ् समास
(2) अव्ययीभाव समास
(3) तत्पुरुसमास
(4) बहुव्रीहि समास
उत्तर – (2)
3. ‘पदचिह्न’ में कौन-सा समास है ?
(1) बहुव्रीहि
(2) कर्मधारय समास
(3) नञ् समास
(4) तत्पुरुसमास
उत्तर – (4)
4. ‘निडर’ में कौन-सा समास है ?
(1) तत्पुरुष
(2) कर्मधारय
(3) अव्ययीभाव
(4) मध्यमपदलोपी तत्पुरुष
उत्तर – (3)
5. ‘जन्मांध’ में कौन-सा समास है ?
(1) संबंध तत्पुरुष
(2) कर्म तत्पुरुष
(3) करण तत्पुरुष
(4) अपादान तत्पुरुष
उत्तर – (4)
6. ‘हाथो हाथ’ में कौन-सा समास है
(1) अव्ययीभाव
(2) तत्पुरुष
(3) कर्मधारय
(4) बहुव्रीहि
उत्तर – (1)
7. ‘नीलकमल’ में कौन-सा समास है
(1) अव्ययीभाव
(2) तत्पुरुष
(3) कर्मधारय
(4) बहुव्रीहि
उत्तर – (4)
8. ‘धर्मविमुख’ में कौन-सा समास है
(1) तत्पुरुष
(2) कर्मधारय
(3) अव्ययीभाव
(4) बहुव्रीहि
उत्तर – (1)
9. ‘शंखनाद’ में कौन-सा समास है
(1) तत्पुरुष
(2) कर्मधारय
(3) अव्ययीभाव
(4) बहुव्रीहि
उत्तर – (3)
10. ‘चन्द्रशेखर’ में कौन-सा समास है
(1) द्विगु
(2) बहुव्रीहि
(3) कर्मधारय
(4) द्वंद्व
उत्तर – (2)
11. ‘वीणापाणि’ में कौन-सा समास है
(1) द्विगु
(2) बहुव्रीहि
(3) कर्मधारय
(4) द्वंद्व
उत्तर – (2)
12. ‘लोटा- डोरी’ में कौन-सा समास है
(1) अव्ययीभाव
(2) तत्पुरुष
(3) कर्मधारय
(4) द्वंद्व
उत्तर – (4)
13. ‘सभाभवन’ में कौन-सा समास है
(1) अव्ययीभाव
(2) तत्पुरुष
(3) कर्मधारय
(4) बहुव्रीहि
उत्तर – (2)
14. ‘शोकाकुल’ में कौन-सा समास है
(1) अव्ययीभाव
(2) तत्पुरुष
(3) कर्मधारय
(4) बहुव्रीहि
उत्तर – (2)
15. ‘दशमुख’ में कौन-सा समास है
(1) अव्ययीभाव
(2) तत्पुरुष
(3) कर्मधारय
(4) बहुव्रीहि
उत्तर – (4)
16. ‘नीलाम्बर’ में कौन-सा समास है
(1) अव्ययीभाव
(2) तत्पुरुष
(3) कर्मधारय
(4) बहुव्रीहि
उत्तर – (4)
17. ‘हिमालय’ में कौन-सा समास है
(1) अव्ययीभाव
(2) तत्पुरुष
(3) कर्मधारय
(4) बहुव्रीहि
उत्तर – (2)
18. ‘मुँहतोड़’ में कौन-सा समास है
(1) अव्ययीभाव
(2) तत्पुरुष
(3) कर्मधारय
(4) बहुव्रीहि
उत्तर – (2)
19. ‘नीलकंठ’ में कौन-सा समास है
(1) अव्ययीभाव
(2) तत्पुरुष
(3) कर्मधारय
(4) बहुव्रीहि
उत्तर – (4)
20. ‘मुँहचोर’ में कौन-सा समास है
(1) अव्ययीभाव
(2) तत्पुरुष
(3) कर्मधारय
(4) बहुव्रीहि
उत्तर – (2)
21. ‘गंगाजल’ में कौन-सा समास है
(1) अव्ययीभाव
(2) तत्पुरुष
(3) कर्मधारय
(4) बहुव्रीहि
उत्तर – (2)
22. ‘पुस्तकालय’ में कौन-सा समास है
(1) अव्ययीभाव
(2) तत्पुरुष
(3) कर्मधारय
(4) बहुव्रीहि
उत्तर – (2)
अनेकार्थी शब्द
1. ‘अरुण’ शब्द का एक अर्थ ‘लाल’ होता है और दूसरा अर्थ होता है
(1) सूर्य
(2) दूध
(3) अक्षर
(4) पानी
उत्तर – (1)
2. अनंत का अर्थ होता है
(1) वस्त्र
(2) कागज
(3) वि
(4) चमक
उत्तर – (1)
3. ‘पानी’ शब्द का एक अर्थ ‘जल’ होता है और दूसरा अर्थ होता है
(1) सूर्य
(2) शान
(3) भजन
(4) खर
उत्तर – (2)
4. ‘श्री’ शब्द का एक अर्थ ‘लक्ष्मी’ होता है और दूसरा अर्थ होता है
(1) हथौड़ा
(2) कटिल
(3) संपत्ति
(4) वि
उत्तर – (3)
5. ‘रस’ शब्द का एक अर्थ ‘स्वाद’ होता है और दूसरा अर्थ होता है
(1) पृथ्वी
(2) वेद
(3) सार
(4) पशु
उत्तर – (3)
6. ‘अति’ शब्द का एक अर्थ ‘वेद’ होता है और दूसरा अर्थ होता है
(1) कठिन
(3) कोमल
(2) मोर
(4) कान
उत्तर – (4)
7. ‘अमृत’ का अर्थ दूध और होता है।
(1) धतूरा
(2) मक्खन
(3) जल
(4) मोर
उत्तर – (3)
8. ‘कोश’ शब्द का एक अर्थ ‘खजाना होता है और दूसरा अर्थ होता है
(1) शब्दकोश
(2) गोरा
(3) काला
(4) यश
उत्तर – (1)
9. ‘चंद्र’ शब्द का एक अर्थ ‘चंद्रमा’ होता है और दूसरा अर्थ होता है
(1) सूर्य
(2) कपूर
(3) प्राणी
(4) पानी
उत्तर – (2)
10. ‘किराती’ शब्द का एक अर्थ ‘दुर्गा’ होता है और दूसरा अर्थ होता है
(1) सूर्य
(2) इंद्र
(3) अग्नि
(4) गंगा
उत्तर – (4)
खण्ड – ‘ग’ (पाठ्य पुस्तकें)
क्षितिज भाग – 2
1. पद
1. उद्धव कृष्ण का कौन-सा संदेश लेकर आए थे ?
(1) प्रेम-संदेश
(2) अनुराग-संदेश
(3) योग-संदेश
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
2. कृष्ण की संगति में रहकर भी कौन उनके प्रेम से अछूते रहे हैं ?
(1) उद्धव
(2) गोपियाँ
(3) राधा
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
3. उद्धव के व्यवहार की तुलना किसके पत्ते से की गई है ?
(1) पीपल के
(2) कमल के
(3) केला के
(4) नीम के
उत्तर – (2)
4. गोपियों को अकेला छोड़कर कृष्ण कहाँ चले गए थे ?
(1) ब्रज
(2) द्वारका
(3) मथुरा
(4) वृन्दावन
उत्तर – (3)
5. गोपियों को कृका व्यवहार कैसा प्रतीत होता है ?
(1) उदार
(2) छलपूर्ण
(3) निर
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
6. गोपियाँ स्वयं को क्या समझती हैं ?
(1) डरपोक
(2) निर्बल
(3) अबला
(4) साहसी
उत्तर – (3)
7. गोपियाँ किसके प्रेम में आसक्त हो गई हैं ?
(1) उद्धव-प्रेम
(2) कोम
(3) संगीत प्रेम
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
8. इनमें से किस पक्षी की तुलना गोपियों से की गई है?
(1) कोयल
(2) मोर
(3) हारिल
(4) चकोर
उत्तर – (3)
2. राम-लक्ष्मण- पशुराम संवाद
1. परशुराम ने किसके प्रेम के कारण लक्ष्मण का वध नहीं किया ?
(1) शिव के
(2) राम के
(3) पिता के
(4) विश्वामित्र के
उत्तर – (4)
2. परशुराम का स्वभाव कैसा है ?
(1) उदार
(2) शील
(3) क्रोधी
(4) चंचल
उत्तर – (3)
3. सहस्रवाहु की भुजाओं को किसने काट डाला था ?
(1) लक्ष्मण ने
(2) परशुराम ने
(3) विष्णु ने
(4) शिव ने
उत्तर – (2)
4. परशुराम के वचन किसके समान कठोर हैं ?
(1) वज्र के
(2) लोहे के
(3) पत्थर के
(4) लोहे के
उत्तर – (1)
5. शूरवीर अपनी वीरता कहाँ दिखाते हैं ?
(1) घर में
(2) युद्ध में
(3) बातों में
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
6. लक्ष्मण का यह कथन ‘एक फूँक से पहाड़ उड़ाना’ परशुराम के किस गुण को दर्शाता है ?
(1) योद्धा
(2) कायर
(3) साहसी
(4) मूर्खता
उत्तर – (1)
7. जो सेवा का काम करे वो कौन कहलाता है ?
(1) नौकर
(2) सेवक
(3) चौकीदार
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
8. किसके कहने पर परशुराम ने अपनी माता का वध कर दिया था ?
(1) गुरू के
(2) पिता के
(3) प्रेयसी के
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
3. सवैया और कवित्त
1. देव कैसे कवि हैं ?
(1) छायावादी
(2) दरबारी
(3) आशावादी
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
2. कवि ने चाँदनी की कल्पना किसके रूप में की है ?
(1) सुधा-मंदिर
(2) देव- मंदिर
(3) सौंदर्य – महल
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
3. किसकी जगमगाहट राधा की सखियों की तरह लग रही है ?
(1) बल्ब की
(2) सूर्य की
(3) सौन्दर्य की
(4) तारों की
उत्तर – (4)
4. कृको किसकी भांति सजा-धजा दिखाया गया है ?
(1) नायक
(2) देव
(3) दुल्हे
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
5. कृष्ण के चरणों में क्या सुशोभित हैं ?
(1) पुष्प
(2) नुपूर
(3) खड़ाऊं
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
6. कृष्ण कैसा वस्त्र धारण किये हुए हैं ?
(1) काला
(2) सफेद
(3) लाल
(4) पीला
उत्तर – (4)
7. कृष्ण कमर में क्या पहने हुए हैं ?
(1) कमरधनी
(2) डोरी
(3) माला
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
8. चाँदनी रात में कौन दर्पण-सा प्रतीत होता है?
(1) आकाश
(2) तारे
(3) चाँद
(4) जल
उत्तर – (1)
4. आत्मकथ्य
1. कवि का दांपत्य जीवन कैसा है ?
(1) क्लेश रहित
(2) सुखी
(3) दुखी
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
2. कवि ने अब तक कैसा जीवन जीया है ?
(1) दुखदायी
(2) सुखी
(3) स्वतंत्र
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
3. मुरझाकर गिर रही पत्तियाँ किसकी प्रतीक हैं ?
(1) खुशियों की
(2) उदासी का
(3) निराशाओं का
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
4. कवि के आलिंगन में आते-आते कौन रह गया ?
(1) माँ
(2) पुत्री
(3) प्रेमिका
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
5. कवि अपने किस स्वभाव को दोनहीं देना चाहते हैं ?
(1) मधुर
(2) उग्र
(3) कोमल
(4) सरल
उत्तर – (4)
6. कवि के जीवन के सारे दुःख-दर्द और अभाव अब कैसे हैं ?
(1) मौन
(2) अधिक
(3) कम
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
7. कविता में थका हुआ पथिक कौन है ?
(1) कवि
(2) कवि के मित्र
(3) कवि की प्रेमिका
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
8. कवि के जीवन की गागर कैसी है ?
(1) रंगीन
(2) खाली
(3) भरी
(4) सुनहरी
उत्तर – (2)
5. उत्साह और अट नहीं रही
1. कविता ‘अट नहीं रही है’ में किस ऋतु के प्राकृतिक सौदर्य का चित्रण किया गया है ?
(1) ग्रीऋतु
(2) व ऋतु
(3) शरद ऋतु
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (4)
2. ‘धाराधर’ किसके लिए प्रयुक्त हुआ है ?
(1) पृथ्वी
(2) आकाश
(3) समुद्र
(4) बादल
उत्तर – (4)
3. कविता में बादल किसका प्रतीक है?
(1) भावनाओं का
(2) सुख का
(3) दुःख का
(4) क्रांति का
उत्तर – (4)
4. कवि ने बादलों का आहवान करते हुए उनसे क्या करने का आग्रह किया है ?
(1) न बरसने का
(2) बरसने का
(3) गरजने का
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
5. कविता में जल का बरसना किसका प्रतीक है ?
(1) बारिश होना
(2) शांति और सुख की स्थापना
(3) प्यास बुझना
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
6. किस महीने में चारों तरफ हरियाली छा जाती है ?
(1) फागुन
(2) माघ
(3) वैशाख
(4) अषाढ़
उत्तर – (1)
7. बादल अपनी गर्जन- तर्जन से किसे घेर लेता है ?
(1) समुद्र को
(2) पृथ्वी को
(3) आकाश को
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
6. यह दंतरहित मुस्कान और फसल
1. शिशु की प्रथम गुरू कौन होती है ?
(1) बहन
(2) नानी
(3) माँ
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
2. कवि के अनुसार फसलें किनका बदला हुआ रूप है ?
(1) बीजों का
(2) खनिज लवणों का
(3) पौधों का
(4) सूर्य की किरणों का
उत्तर – (4)
3. वायु का योगदान किन्हें बड़ा करने में होता है ?
(1) बच्चों को
(2) फसलों को
(3) पेड़ों को
(4) जानवरों को
उत्तर – (2)
4. कविता ‘फसल’ में किसकी महिमा पर प्रकाश डाला गया है ?
(1) कवि की
(2) पक्षियों की
(3) किसानों की
(4) फसलों की
उत्तर – (4)
5. नन्हे शिशु का शरीर किसकी तरह खिल उठता है ?
(1) सूरज
(2) कमल
(3) चाँदनी
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
6. फसलें किसके अमृत-भरे प्रभाव से सिंचकर पुष्ट हुई हैं ?
(1) बादलों के
(2) तालाब के
(3) नदियों के
(4) नहरों के
उत्तर – (3)
7. फसलों में किसकी मेहनत छिपी है ?
(1) किसानों की
(2) बच्चों की
(3) कवि की
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
8. किसकी मुसकान इतनी मनमोहक है कि यह मुर्दे में भी जान डाल सकती है ?
(1) नन्हें शिशु की
(2) गुड़िया की
(3) पक्षियों की
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
7. छाया मत छूना
1. रंस – बसंत जीवन के किन दिनों का प्रतीक है ?
(1) बुरे
(2) निराश
(3) सुहाने
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
2. पुरानी मीठी यादों के साथ लगी सुहानी सुगंध कवि के तन-मन को क्या बना देती है ?
(1) सुस्त
(2) चंचल
(3) मस्त
(4) रंगीन
उत्तर – (3)
3. उचित अवसर पर न मिलकर बाद में मिलने वाली खुशी कैसी प्रतीत होती है ?
(1) काल्पनिक
(2) व्यर्थ
(3) संतोषजनक
(4) निराशाजनक
उत्तर – (2)
4. हर सुख में क्या छिपा रहता है ?
(1) दुःख
(2) प्रेम
(3) दर्द
(4) याद
उत्तर – (1)
5. शरद रात किसका प्रतीक है?
(1) ठंड का
(3) धन का
(2) खुशियों का
(4) प्रेम का
उत्तर – (2)
6. चाँदनी रात को देखकर कवि को किसकी याद आती है ?
(1) प्रेमिका के केशों में गूँथे फूल
(2) सांसारिक सुख
(3) माँ की
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
7. वसंत के समय फूल न खिलने का क्या आशय है ?
(1) समय पर फूल का न खिलना
(2) सुख प्राप्त न होना
(3) सूखा पड़ना
(4) उचित अवसर का लाभ न मिलना
उत्तर – (4)
8. कवि जीवन में क्या पाने के लिए दौड़ता रहा ?
(1) यश
(2) धन
(3) खुशी
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
8. कन्यादान
1. लड़कियाँ स्वभाव से कैसी होती हैं ?
(1) सरल
(2) कठोर
(3) सहनशील
(4) चालू
उत्तर – (3)
2. हर कन्या विवाह से पूर्व वैवाहिक जीवन के बारे में कैसी कल्पनाएँ करती हैं ?
(1) मधुर
(2) कोरी
(3) रंगीन
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
3. तुक और लय कविता में किसका संचार करती हैं ?
(1) भवनाओं का
(2) सुख का
(3) आनंद का
(4) मधुरता का
उत्तर – (3)
4. लड़की की माँ को लड़की के किन दुखों की चिंता है ?
(1) वास्तविक
(2) काल्पनिक
(3) संभावित
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
5. कवि ने लड़की को किन सुखों में जीता हुआ दर्शाया है ?
(1) काल्पनिक
(2) वास्तविक
(3) स्वप्निल
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
6. लड़की की माँ दुखी थी क्योंकि उसकी कन्या ही उसकी एकमात्र क्या थी ?
(1) सहारा
(3) पूँजी
(2) बेटी
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
7. ‘धुँधला प्रकाश’ किसका प्रतीक है ?
(1) कम रोशनी
(2) अँधेरा
(3) अस्पष्ट सुख
(4) अशांति
उत्तर – (3)
8. कविता में आनंद का संचार कौन करती है ?
(1) शब्द
(2) तुक और लय
(3) सौंदर्य
(4) चित्र
उत्तर – (2)
9. संगतकार
1. संगतकार के लक्ष्य के विरूद्ध क्या है ?
(1) मुख्य गायक के साथ गाना
(2) मुख्य गायक के स्थान पर गाना
(3) मुख्य गायक से अधिक ऊँचे स्वर में गाना
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
2. किसके गायन को सफल और प्रभावी बनाने में उसके संगतकार की भूमिका महत्त्वपूर्ण होती है ?
(1) मुख्य गायक के
(2) श्रोता के
(3) छात्र के
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
3. मुख्य गायक से अधिक ऊँचे स्वर में गाना किसके लक्ष्य के विरूद्ध है ?
(1) मनुष्यों के
(2) नेताओं के
(3) कवि के
(4) संगतकार के
उत्तर – (4)
4. मुख्य गायक के बुझते स्वर को कौन उठाता है ?
(1) कवि
(2) संगतकार
(3) सहयोगी गायक
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
5. मुख्य गायक को धीरज बँधाने का काम प्रायः कौन करता है ?
(1) उसकी माँ
(2) श्रोता
(3) संगतकार
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
6. मुख्य गायक की गरजदार आवाज में अपनी गूँज मिलाने का काम किसका है ?
(1) संगतकार
(2) कवि
(3) गायक का छोटा भाई
(4) शिष्य
उत्तर – (1)
7. किसके आवाज में हिचक सुनाई देती है ?
(1) मुख्य गायक के
(2) संगतकार के
(3) अभिनेता के
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
10. नेताजी का चश्मा
1. नेताजी की मूर्ति पर सरकंडे का चश्मा किसने लगाया होगा ?
(1) पानवाले ने
(2) लेखक ने
(3) हवलदार ने
(4) किसी बच्चे ने
उत्तर – (4)
2. चश्मेवाले के प्रति पानवाले के मन में कैसी भावना थी ?
(1) घृणा
(2) उत्साह
(3) उपेक्षा
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
3. किसे देखकर हवलदार के चेहरे पर कौतुकभरी मुस्कान फ़ैल गई ?
(1) पानवाले को
(2) बच्चे को
(3) मूर्ति के चेहरे को
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
4. चश्मेवाले को पानवाला क्या समझता था ?
(1) कैप्टन
(2) पागल
(3) ईमानदार
(4) गरीब
उत्तर – (2)
5. एक बार कस्बे से गुजरते समय हवलदार को मूर्ति में क्या अंतर दिखाई दिया ?
(1) मूर्ति पर चश्मा नहीं था
(2) मूर्ति टूटी हुई थी
(3) मूर्ति गंदी थी
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
6. नेताजी की बगैर चश्मे वाली मूर्ति किसे बुरी लगती थी ?
(1) हवल्दार को
(2) क्स्बेवालों को
(3) पानवाले को
(4) चश्मे वाले को
उत्तर – (4)
7. पहली बार कस्वे से गुजरने पर हवलदार मूर्ति पर क्या देखकर चौंके ?
(1) टोपी
(2) छाता
(3) चश्मा
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
8. हवलदार का स्वभाव कैसा था ?
(1) सनकी
(2) पागल
(3) भावुक
(4) देशभक्त
उत्तर – (4)
9. नेताजी की मूर्ति की ऊँचाई कितनी थी ?
(1) 4 फुट
(2) 3 फुट
(3) 5 फुट
(4) 2 फुट
उत्तर – (4)
11. बालगोबिन भगत
1. बालगोबिन के गीतों में कैसा भाव व्यक्त होता था ?
(1) प्रभु-मिलन का
(2) देशभक्ति का
(3) वियोग का
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
2. बालगोविन के गीतों को सुनकर वहाँ उपस्थित सभी लोग क्या करते थे ?
(1) उठकर चले जाते थे
(2) झूम उठते थे
(3) साथ में गाने लगते थे
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
3. भगत जी की बहू उन्हें छोड़कर क्यों नहीं जाना चाहती थी ?
(1) सामाजिक मर्यादा के कारण
(2) संपत्ति के लोभ में
(3) पति से प्यार होने के कारण
(4) ससुर की चिंता के कारण
उत्तर – (4)
4. वालगोविन का व्यवसाय क्या था ?
(1) खेती
(2) दुकानदारी
(3) पुस्तक – विक्रेता
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
5. भगत जी भजन गाते समय क्या बजाया करते थे ?
(1) ढोल
(2) ढपली
(3) गिटार
(4) खंजड़ी
उत्तर – (4)
6. भादो की रात कैसी होती है ?
(1) चाँदनी
(2) अँधेरी
(3) सुस्त
(4) उजली
उउत्तर – (2)
7. भगत जी अपने बेटे का खास ख्याल रखा करते थे, क्योंकि वह
(1) चालाक था.
(2) ईमानदार था
(3) प्रतिभावान था
(4) सुस्त और बोदा था
उत्तर – (4)
8. बालगोबिन किसके पद गाया करते थे ?
(1) रहीम के
(2) सूरदास के
(3) कबीर के
(4) तुलसीदास के
उत्तर – (3)
12. लखनवी अंदाज
1. नवाब साहब ने खीरे की तैयारी के बाद उसका क्या किया ?
(1) खा गए
(2) खिड़की से बाहर फेंक दिया
(3) नवाब साहब को दे दिया
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
2. लेखक कनखियों से किसकी ओर देख रहे थे ?
(1) खिड़की की तरफ
(2) घर की तरफ
(3) स्टेशन की तरफ
(4) नवाब साहब की तरफ
उत्तर – (4)
3. ठाली बैठे, कल्पना करते रहने की पुरानी आदत किसकी थी ?
(1) नवाब साहब की
(2) यात्री की
(3) लेखक की
(4) कवि की
उत्तर – (3)
4. अकेले सफर का वक्त काटने के लिए नवाब साहब ने क्या खरीदा था ?
(1) अखबार
(2) पुस्तक
(3) खीरा
(4) पत्रिका
उत्तर – (3)
5. लेखक ने नवाब साहब से खीरा न खाने का कारण क्या बताया ?
(1) उन्हें खीरा पसंद नहीं है
(2) पेट भरा हुआ है
(3) इच्छा नहीं है
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
6. नवाब साहव ने खीरों को खिड़की से बाहर क्यों फेंक दिया ?
(1) अमीरी दिखाने के लिए
(2) पेट भरने के कारण
(3) तबीयत खराब होने के कारण
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
7. वार्तालाप की शुरुआत किसने की ?
(1) लेखक ने
(2) नवाब साहब ने
(3) दुकानदार ने
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
8. लखनऊ स्टेशन पर कौन खीरे के इस्तेमाल का तरीका जानते हैं?
(1) नवाब साहब
(2) लेखक
(3) खीरा बेचने वाले
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
13. मानवीय करुणा की दिव्या चमक
1. लेखक फादर के किस गुण का बहुत सम्मान करते हैं ?
(1) करूणा
(2) मानवीयता
(3) वात्सल्य
(4) उपर्युक्त सभी
उत्तर – (4)
2. पत्नी और पुत्र की मृत्यु पर लेखक को किसकी बातों से सांत्वना मिली?
(1) फादर बुल्के की
(2) माँ की
(3) बहन की
(4) पिता की
उत्तर – (1)
3. फादर की चिंता हिंदी को किस रूप में देखने की थी ?
(1) राज्यभाषा
(2) राष्ट्रभाषा
(3) जनभाषा
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
4. इलाहाबाद की सड़कों पर फांदर क्या करते दिखते थे ?
(1) पैदल चलते हुए
(2) उपदेश देते हुए
(3) बच्चों को पढ़ाते हुए
(4) साइकिल चलाते हुए
उत्तर – (4)
5. फादर के पिता क्या थे?
(1) डॉक्टर
(2) व्यवसायी
(3) पुलिस
(4) इंजीनियर
उत्तर – (2)
6. फादर की मृत्यु कहाँ हुई ?
(1) इलाहाबाद
(2) मुंबई
(3) दिल्ली
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
7. किसी के दुःख में फादर का व्यवहार कैसा होता था ?
(1) उपेक्षित
(2) आनंदपूर्ण
(3) कटु
(4) सांत्वनापूर्ण
उत्तर – (4)
8. राष्ट्रभाषा के रूप में फादर किसे देखना चाहते थे ?
(1) ऊर्दू को
(2) फारसी को
(3) हिंदी को
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
14. एक कहानी यह भी
1. लेखिका के किस व्यवहार से तंग आकर प्रिंसिपल ने लेखिका के पिता को बुलवाया ?
(1) आंदोलनकारी
(2) अशिष्ट
(3) बिगड़ैल
(4) झगड़ालू
उत्तर – (1)
2. कॉलेज की प्रिंसिपल किससे परेशान थी ?
(1) शिक्षिकाओं से
(2) लेखिका से
(3) लोगों से
(4) छात्रों से
उत्तर – (2)
3. लेखिका के पिता ने उसका रौव देखकर क्या अनुभव किया ?
(1) चिंता
(2) प्रसन्नता
(3) गर्व
(4) क्रोध
उत्तर – (3)
4. लेखिका के पिता राजनीति के साथ-साथ और किन कार्यों से जुड़े हुए थे ?
(1) शैक्षणिक
(2) समाज सुधार
(3) लेखन
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
5. लेखिका के माँ का स्वभाव कैसा था ?
(1) सहनशील
(2) सरल
(3) झगड़ालू
(4) सनकी
उत्तर – (1)
6. अपनी बड़ी बहन की शादी के समय लेखिका की उम्र कितनी थी ?
(1) दस
(2) आठ
(3) पाँच
(4) सात
उत्तर – (4)
7. लेखिका के पिता शक्की स्वभाव के क्यों थे ?
(1) गरीबी के कारण
(2) चिंता के कारण
(3) अपनों के विश्वासघात के कारण
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
8. लेखिका के व्यक्तित्व को वनाने -बिगाड़ने में किसका योगदान रहा है ?
(1) माँ का
(2) प्रिंसिपल का
(3) पिता का
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
15. स्त्री शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन
1. पुराने समय में स्त्रियाँ बोलचाल के लिए किस भाका प्रयोग करती थीं ?
(1) संस्कृ
(2) उर्दू
(3) हिंदी
(4) प्राकृत
उत्तर – (4)
2. लेखक नारी और नर के बीच कैसा संबंध मानता है ?
(1) भगवान – भक्त
(2) मानव-मानवी
(3) देव-देवी
(4) दासी – स्वामी
उत्तर – (2)
3. पढ़ने-लिखने से किसका संबंध नहीं है ?
(1) समझदारी का
(2) शिक्षित होने का
(3) पाप का
(4) चरित्र का
उत्तर – (3)
4. सीता ने अपनी पवित्रता किस प्रकार सिद्ध की ?
(1) सच बोलकर
(2) आग में कूद कर
(3) घर से निकलकर
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (2)
5. लेखक स्त्रियों को ककहरा पढ़ाना
(1) पाप समझते हैं
(2) पाप समझने वालों के विरोधी हैं
(3) पाप नहीं समझते हैं
(4) पाप समझने वालों के समर्थक हैं
उत्तर – (2)
6. लेखक के अनुसार वर्तमान शिक्षा प्रणाली
(1) संतोषजनक
(2) संशोधन-योग्य
(3) अच्छी
(4) बुरी
उत्तर – (2)
7. राम ने सीता का परित्याग क्यों किया ?
(1) झूठ बोलने पर
(2) चोरी करने पर
(3) कुल-मर्यादा के कारण
(4) लोगों के कहने में आकर
उत्तर – (4)
16. नौबतखाने में इबादत
1. बिस्मिल्ला खाँ खुदा से क्या माँगते हैं ?
(1) परिवार की सलामती
(2) सच्चे सुर का वरदान
(3) अपनी खुशी
(4) एक शहनाई
उत्तर – (2)
2. अवधी पारंपरिक लोकगीतों एवं चैती में किसका उल्लेख बार – बार मिलता है ?
(1) शहनाई का
(2) होली का
(3) भक्ति का
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
3. शास्त्रों में काशी किस नाम से प्रतिति है ?
(1) आनंदवन
(2) सोमवन
(3) स्वर्गमार्ग
(4) आनंदकानन
उत्तर – (4)
4. काशी किसकी पाठशाला है ?
(1) संस्कृत की
(2) संस्कृति की
(3) संगीत की
(4) नृत्य की
उत्तर – (2)
5. मुसलमान मुहर्रम में कितने दिन का शोक मनाते हैं?
(1) बीस दिन का
(2) पाँच दिन का
(3) दस दिन का
(4) एक दिन का
उत्तर – (3)
6. अमीरूद्दीन का ननिहाल कहाँ है ? .
(1) काशी
(2) डुमराँव
(3) कानपुर
(4) लखनऊ
उत्तर – (1)
7. रसलून और बतलून के गाने पर किसे खुशी मिलती है ?
(1) बच्चों को
(2) बिस्मिल्ला खाँ को
(3) अमीरूद्दीन को
(4) श्रोताओं को
उत्तर – (3)
8. अमीरूद्दीन के शहनाई गुरु कौन थे ?
(1) बिस्मिल्लाह खाँ
(2) रसलूनबाई
(3) अलीबख्श खाँ
(4) पिता
उत्तर – (3)
9. काशी का संगीत-आयोजन किस अवसर पर होता है ?
(1) हनुमान जयंती के अवसर पर
(2) जन्माष्टमी के अवसर पर
(3) रामलीला के अवसर पर
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
17. संस्कृति
1. ‘मनीषी’ किसे कहा गया है ?
(1) वैज्ञानिक को
(2) चिंतनशील को
(3) आविष्कारक को
(4) लेखक को
उत्तर – (2)
2. मानव की वह योग्यता जो उससे आत्म-विनाश के साधनों का अविष्कार कराती है
(1) असभ्यता
(2) अनैतिकता
(3) असंस्कृति
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
3. मनुष्य किसके अनुसार विभिन्न अविष्कार करता है ?
(1) सोच के
(2) संस्कृति के
(3) सिद्धांत के
(4) आवश्यकता के
उत्तर – (4)
4. संस्कृति का संबंध किससे होता है ?
(1) विकास – भावना से
(2) कल्याण भावना से
(3) आस्था से
(4) विनाश से
उत्तर – (2)
5. गौतम बुद्ध ने अपना घर क्यों त्याग दिया था ?
(1) मानवता के सुख के लिए
(2) बौद्ध धर्म की स्थापना के लिए
(3) प्रतििा पाने के लिए
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (1)
6. मौसम से बचने तथा शरीर को सजाने के लिए किसका आविष्कार किया गया ?
(1) आभूषण
(2) वस्त्र की
(3) सूई-धागे का
(4) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – (3)
7. संस्कृति का जनक कौन है ?
(1) पेट भरने वाला
(2) संस्कृत पढ़ने वाला
(3) तन ढँकने वाला
(4) ज्ञान पैदा करने वाला
उत्तर – (4)
8. आत्म-विनाश के साधन का आशय है
(1) क्रोध
(2) द्वेष
(3) लोभ
(4) हथियार
उत्तर – (4)
9. मानव को सुख-सुविधा देने वाले साधन क्या कहलाते हैं ?
(1) संस्कार
(2) सभ्यता
(3) असभ्यता
(4) प्रति
उत्तर – (3)
पाठ्य पुस्तक – कृतिका
1. माता का अंचल
1. मृदंग कब बजती है ?
(1) जब लड़कियों का संग हो ।
(2) जब लड़कों का संग हो ।
(3) जब माता का संग हो ।
(4) जब पिता का संग हो ।
उत्तर – (2)
2. शिवपूजन सहाय को उनके पिताजी क्या कहकर पुकारते थे ?
(1) शंकरनाथ
(2) रामदास
(3) भोलानाथ
(4) मंगलदास
उत्तर – (3)
3. भोलानाथ के पिताजी पूजा के समय उनके मस्तक पर किसका तिलक लगाते थे ?
(1) चन्दन
(2) कुमकुम
(3) भभूत
(4) हल्दी
उत्तर – (3)
4. रामनामा बही में लेखक के पिताजी कितनी बार राम-राम लिखते थे ?
(1) हजार बार
(2) सौ बार
(3) दस बार
(4) एक बार
उत्तर – (1)
5. लेखक के पिताजी आटे की गोलियाँ लेकर कहाँ जाते थे ?
(1) गंगाजी
(2) यमुनाजी
(3) पहाड़ पर
(4) मन्दिर में
उत्तर – (1)
6. पिताजी आटे की गोलियाँ किसे खिलाते थे ?
(1) गायों को
(2) बकरियों को
(3) कबूतरों को
(4) मछलियों को
उत्तर – (4)
7. ‘माता का अँचल’ पाठ के लेखक का नाम क्या है ?
(1) प्रेमचन्द
(2) शिवपूजन सहाय
(3) अज्ञेय
(4) कमलेश्वर
उत्तर – (2)
8. वच्चे रस्सी में बंधा हुआ काठ का घोड़ा लेकर कहाँ जाते थे ?
(1) पाठशाला
(2) खेत
(3) बाहर गली में
(4) मन्दिर
उत्तर – (3)
9. लेखक की माँ उसे पकड़कर कौनसा तेल उसके सिर पर डाल देती थी ?
(1) नारियल का
(2) बादाम का
(3) मूंगफली का
(4) सरसों का
उत्तर – (4)
10. दो लड़के बैल बनकर क्या खींचते थे ?
(1) मोट खींचते थे
(2) हल खींचते थे
(3) बैलगाड़ी खींचते थे
(4) आपस में लड़ते थे
उत्तर – (1)
11. चूहों के बिल में पानी डालने से बिल से क्या निकला ?
(1) चूहा
(2) छछून्दर
(3) नेवला
(4) साँप
उत्तर – (4)
12. घरौंदा बनाने के लिए दीवार किससे बनाई जाती थी ?
(1) ठीकरों के बटखरे
(2) जस्ते के छोटे-छोटे टुकड़ों
(3) दियासलाई की डिब्बियों
(4) धूल की मेड़
उत्तर – (4)
13. ‘वुढ़वा वेईमान माँगे करेला का चोखा’ कहकर बच्चों ने किसको चिढ़ाया था ?
(1) बैजू
(2) भोलानाथ
(3) गणेश
(4) मूसन
उत्तर – (4)
2. जॉर्ज पंचम की नाम
1. ‘जॉर्ज पंचम की नाक’ पाठ के लेखक का नाम बताइए।
(1) शिवपूजन सहाय
(2) कमलेश्वर
(3) प्रेमचन्द
(4) अज्ञेय
उत्तर – (2)
2. कमलेश्वर का जन्म कब और कहाँ हुआ ?
(1) सन् 1935 में मैनपुरी (बिहार)
(2) सन् 1987 में मैनपुरी (राजस्थान)
(3) सन् 1932 में मैनपुरी (उत्तरप्रदेश)
(4) सन् 1936 में मैनपुरी (बंगाल)
उत्तर – (3)
3. कमलेश्वर ने इनमें से कौनसा पुरस्कार प्राप्त किया ?
(1) ज्ञानपीठ
(2) व्यास सम्मान
(3) साहित्य अकादमी
(4) उर्दू अकादमी
उत्तर – (3)
4. रानी एलिजाबेथ द्वितीय कहाँ की रानी थी ?
(1) हिन्दुस्तान की
(2) पाकिस्तान की
(3) इंग्लैण्ड की
(4) नेपाल की
उत्तर – (3)
5. रानी एलिजाबेथ किस देश के दौरे पर आने वाली थी ?
(1) हिन्दुस्तान
(2) पाकिस्तान
(3) इंग्लैण्ड
(4) नेपाल
उत्तर – (1)
6. रानी एलिजावेथ के सूट पर कितना खर्च आया ?
(1) आठ सौ पौंड का
(2) चार सौ पौंड का
(3) सात सौ पौंड का
(4) तीन सौ पौंड का
उत्तर – (2)
7. नाक किसका द्योतक होती है ?
(1) मान-सम्मान या प्रतििा की
(2) गुलामी की
(3) गुलामी की मानसिकता की
(4) गुस्से की
उत्तर – (1)
8. दिल्ली में फौरन हाजिर होने का हुक्म किसे दिया गया ?
(1) चित्रकार को
(2) नाटककार को
(3) मिस्त्री को
(4) मूर्तिकार को
उत्तर – (4)
9. कहाँ की हर खबर हिन्दुस्तान में सुर्खियों में दिखती है
(1) इंग्लैण्ड
(2) लंदन
(3) पाकिस्तान
(4) नेपाल
उत्तर – (2)
10. ‘ऐसी क्या चीज है जो हिन्दुस्तान में मिलती नहीं।’ यह किसका कथन है ?
(1) सभापति का
(2) मूर्तिकार का
(3) रानी का
(4) दर्जी का
उत्तर – (1)
11. जॉर्ज पंचम की खोई हुई नाक का नाप किसने लिया ?
(1) सभापति
(2) मूर्तिकार का
(3) रानी
(4) दर्जी
उत्तर – (2)
12. मूर्ति के आसपास के तालाब में पानी क्यों भरा गया ?
(1) ताकि नाक सूखने न पाए
(2) ताकि कोई नाक तक पहुँचने न पाए
(3) ताकि नाक दूर से स्पष्ट दिखाई न दे
(4) ताकि उनकी पोल न खुल जाए
उत्तर – (1)
3. साना-साना हाथ जोड़िए
1. मधु कांकरिया का जन्म किस स्थान पर हुआ ?
(1) दिल्ली
(2) कोलकाता
(3) लखनऊ
(4) चेन्नई
उत्तर – (2)
2. साना साना हाथ जोड़ि ………पाठ की विधा क्या है ?
(1) निबन्ध
(2) कहानी
(3) यात्रा-वृत्तान्त
(4) उपन्यास
उत्तर – (3)
3. साना साना हाथ जोड़ि ………. पाठ की लेखिका कौन है ?
(1) महादेवी वर्मा
(2) मधु कांकरिया
(3) उप्रियंवदा
(4) कृसोबती
उत्तर – (2)
4. मधु कांकरिया का जन्म कब हुआ ?
(1) सन् 1952 में
(2) सन् 1953 में
(3) सन् 1954 में
(4) सन् 1957 में
उत्तर – (4)
5. लेखिका ने गैंगटॉक को किसका शहर कहा है ?
(1) मेहनतकश बादशाहों
(2) मजदूरों
(3) किसानों
(4) आलसियों
उत्तर – (1)
6. जितेन ने ‘खेदुम’ को किनका निवास बताया है ?
(1) देवी-देवताओं का
(2) बड़े व्यापारियों का
(3) असुरों का
(4) शापग्रस्त लोगों का
उत्तर – (1)
7. मन वृन्दावन होने का अर्थ है
(1) वृन्दावन की सैर करना
(2) वृन्दावन में मन बस जाना
(3) ब्रजवासी होना
(4) अत्यधिक प्रसन्न होना
उत्तर – (4)
8. लेखिका के ड्राइवर का क्या नाम था ?
(1) जितेन
(2) महेश
(3) मणि
(4) गुरुंग
उत्तर – (1)
9. जितेन ने देवी-देवताओं के निवास वाली जगह का क्या नाम बताया ?
(1) यूमथांग
(2) खेदुम
(3) कटाव
(4) मेटुला
उत्तर – (2)
10. गैंगटाक (गंतोक) का अर्थ क्या है ?
(1) जलाशय
(2) चोटी
(3) पहाड़
(4) पठार
उत्तर – (3)
11. साना साना हाथ जोडि ……पाठ में किस शहर के सौन्दर्य का वर्णन है ?
(1) अगरतला
(2) गुवाहटी
(3) महाबलेश्वर
(4) गंगटोक
उत्तर – (4)
12. गंतोक को मेहनतकश बादशाहों का शहर क्यों कहा जाता है ?
(1) वहाँ बादशाह रहते हैं ।
(2) लोगों के परिश्रम के कारण।
(3) इस शहर को यहाँ के लोगों ने अपने परिश्रम से खूबसूरत बनाया है।
(4) यहाँ के लोग बहुत बहादुर होते हैं ।
उत्तर – (3)
4. एही ढैयाँ झुलनी हेरानी हो रामा
1. ‘एही छैयाँ झुलनी हेरानी हो रामा!’ पाठ के रचनाकार कौन हैं?
(1) शिवपूजन सहाय
(2) कमलेश्वर
(3) शिवप्रसाद मिश्र ‘रुद्र’
(4) अज्ञेय
उत्तर – (3)
2. शिवप्रसाद मिश्र का जन्म कब हुआ?
(1) सन् 1911 में
(2) सन् 1912 में
(3) सन् 1913 में
(4) सन् 1915 में
उत्तर – (1)
3. ‘एहि ठैयाँ झुलनी हेरानी हो रामा!’ पाठ की विधा क्या है ?
(1) निबन्ध
(2) यात्रा – वृत्तान्त
(3) कहानी
(4) उपन्यास
उत्तर – (3)
4. दुलारी कौन है ?
(1) लेखिका
(2) कहानी की नायिका
(3) अध्यापिका
(4) डॉक्टर
उत्तर – (2)
5. कसरत करने के वाद दुलारी क्या खाती थी ?
(1) प्याज के टुकड़े
(2) हरी मिर्च
(3) भिगोए हुए चने
(4) उपर्युक्त सभी
उत्तर – (4)
6. ‘दुक्कड़’ किसे कहते हैं ?
(1) शहनाई के साथ बजाए जाने वाले तबले जैसे बाजे को
(2) रामढोल को
(3) मोरबीन को
(4) तम्बूरे को
उत्तर – (1)
7. टुन्नू के पिता क्या काम करते थे ?
(1) वे एक व्यापारी थे।
(2) वे एक किसान थे।
(3) वे यजमानी का कार्य करते थे।
(4) वे डॉक्टर थे।
उत्तर – (3)
8. कजली क्या है ?
(1) एक गाय का नाम है।
(2) एक पक्षी का नाम है।
(3) एक राग का नाम है।
(4) एक तरह का लोकगीत है।
उत्तर – (4)
5. मैं क्यों लिखता हूँ
1. ‘मैं क्यों लिखता हूँ?’ पाठ के लेखक कौन हैं ?
(1) शिवपूजन सहाय
(2) कमलेश्वर
(3) अज्ञेय
(4) शिवप्रसाद मिश्र
उत्तर – (3)
2. अज्ञेय का जन्म उत्तरप्रदेश के देवरिया जिले में कब हुआ ?
(1) सन् 1911 में
(2) सन् 1915 में
(3) सन् 1921 में
(4) सन् 1935 में
उत्तर – (1)
3. अज्ञेय ने वी० एससी० कहाँ से की ?
(1) लाहौर
(2) श्रीनगर
(3) भोपाल
(4) दिल्ली
उत्तर – (1)
4. कौन लोग बाहरी दवाव के विना नहीं लिख सकते ?
(1) मेहनती लोग
(2) श्रमिक लोग
(3) धनवान लोग
(4) आलसी लोग
उत्तर – (4)
5. किस नदी में बम फेंककर सैनिक हजारों मछलियाँ मार देते थे ?
(1) गंगा
(2) कावेरी
(3) गोदावरी
(4) ब्रह्मपुत्र
उत्तर – (4)
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