NCERT Solutions Class 10Th Social Science Chapter – 2 इंडो-चाइना में राष्ट्रवादी आंदोलन (इतिहास – भारत और समकालीन विश्व -2)

उत्तर – फान चू त्रिन्ह और फान बोई चाऊ दोनों ही वियतनाम के महान राष्ट्रीय नेता थे परन्तु दोनों के वियतनाम राष्ट्रवाद के बारे में विभिन्न विचार थे ।

फान चू त्रिन्ह (1871-1926) राजशाही / राजतंत्र के कट्टर विरोधी थे। वे इस बात के समर्थक नहीं थे कि फ्रांसीसियों को देश से निकालने के लिए किसी प्रकार से राजतंत्र या शाही दरबार की सहायता ली जाए। वह चाहता था कि वियतनाम में प्रजातंत्रीय नियमों पर आधारित एक गणतंत्र स्थापित होना चाहिए।

इसके विपरीत फान बोई चाऊ (1867-1940) ने राजकुमार कुआंग दे के नेतृत्व में एक क्रांतिकारी संस्था की नींव रखी। इस प्रकार वह राजतंत्र के पक्ष में था जबकि फान चू त्रिन्ह एक गणतंत्र के पक्ष में था ।

पर दोनों ही अपने देश को स्वतंत्र देखना चाहते थे। फान बोई ऊ की पुस्तक ‘द हिस्ट्री आफ द लॉस आफ वियतनाम’ ने वियतनाम में राष्ट्रवाद के उत्थान में काफी सहयोग दिया।

उत्तर – वियतनाम की संस्कृति और जीवन पर चीन का प्रभाव – चीन के निकट होने और चीन का एक बड़ा पड़ोसी देश होने के कारण वियतनाम पर चीन का गहरा प्रभाव होना स्वभाविक ही है जैसे- श्रीलंका के भारत के निकट होने का उस पर गहरा प्रभाव देखने को मिलता है। चीन के आने-जाने वाले हर जहाज को वियतनाम बन्दरगाहों से होकर गुजरना पड़ता था। इस निकटता और आर्थिक हितों ने दोनों देशों को सदियों तक आपस में बांधे रखा। दोनों देशों में लोगों और व्यापारिक वस्तुओं का खूब आदान-प्रदान होता रहा ।

कन्फ्युशियस (551-479 ई०पू०) एक महान विचारक, धार्मिक नेता और उच्च कोटि का दार्शनिक था जिसकी शिक्षाओं ने आस-पास के समस्त देशों, विशेषकर वियतनाम के लोगों पर गहरा प्रभाव डाला ।

साम्राज्यवादी शक्तियों ने इन दोनों पर कड़ा नियन्त्रण रखने के लिए जब रेल, सड़क आदि के माध्यम से इन दोनों देशों को एक प्रशासनिक नियंत्रण तले लाने का प्रयत्न किया तो ये दोनों देश और निकट आते चले गए। बाद में विदेशी साम्राज्यवाद का मुकाबला करने के कारण दोनों देशों को जब एक जैसी परिस्थितियों में से होकर गुजरना पड़ा तो उनकी घनिष्ठता और बढ़ती चली गई। इस प्रकार चीन ने धीरे-धीरे वियतनाम की संस्कृति को अपने रंग में रंग लिया।

उत्तर – अठारहवीं सदी से ही बहुत सारे धार्मिक आंदोलन पश्चिमी शक्तियों के प्रभाव और उपस्थिति के खिलाफ जागृति फैलाने का प्रयास कर रहे थे। 1868 कास्कॉलर्स रिवोल्ट (विद्वानों का विद्रोह) फ्रांसीसी कब्जे और ईसाई धर्म के प्रसार के खिलाफ शुरुआती आंदोलनों में से था। इस आंदोलन की बागडोर शाही दरबार के अफसरों के हाथों में थी। ये अफसर कैथोलिक धर्म और फ्रांसीसी सत्ता के प्रसार से गुस्साए हुए थे। उन्होंने न्गूअन और हा तिएन प्रांतों में बगावतों का नेतृत्व किया और एक हजार से ज्यादा ईसाइयों का कत्ल कर डाला । कैथोलिक मिशनरी सत्रहवीं सदी की शुरुआत से ही स्थानीय को ईसाई धर्म से जोड़ने में लगे हुए थे और अठारहवीं सदी के अंत तक आते-आते उन्होंने लगभग 3,00,000 लोगों को ईसाई बना लिया था । फ्रांसीसियों ने 1868 के आंदोलन को तो कुचल डाला लेकिन इस बगावत ने फ्रांसीसियों के खिलाफ अन्य देशभक्तों में उत्साह का संचार जरूर कर दिया ।

उत्तर – अमरीका को भय था कि वियतनाम में साम्यवाद का बढ़ता हुआ प्रभाव शीघ्र अन्य देशों को अपनी लपेट में ले लेगा, जो चिंताजनक है।

अमेरिका के साथ संघर्ष का यह दौर काफी यातनापूर्ण और निर्मम रहा। इस युद्ध में बड़े-बड़े हथियारों और टैंकों से लैस हजारों अमेरिकी सैनिक वियतनाम में झोंक दिए गए थे। उनके पास बी – 52 बमवर्षक विमान भी मौजूद थे जिन्हें उस समय दुनिया का सबसे खतरनाक युद्धक विमान माना जाता था । चौतरफा हमलों और रासायनिक हथियारों के बेतहाशा इस्तेमाल से असंख्य गाँव नष्ट हो गए और विशाल जंगल तहस-नहस कर दिए गए। अमेरिकी फौजों ने नापाम, एजेंट ऑरेंज और फॉस्फोरस बम जैसे घातक रासायनिक हथियारों का जमकर इस्तेमाल किया । इन हमलों में असंख्य साधारण नागरिक मारे गए।

युद्ध का असर अमेरिका में भी साफ महसूस किया जा सकता था। वहाँ के बहुत सारे लोग इस बात के लिए सरकार का विरोध कर रहे थे कि उस समय उसने देश की फौजों को एक ऐसे युद्ध में झोंक दिया है जिसे किसी भी हालत में जीता नहीं जा सकता। जब युवाओं को भी सेना में भर्ती किया जाने लगा तो लोगों का गुस्सा और बढ़ गया। पर विश्वविद्यालयी स्नातकों को अनिवार्य सैनिक सेवा से मुक्त रखा गया था। इसका अर्थ है कि जिन्हें मोर्चे पर भेजा जा रहा था उनमें से बहुत सारे नौजवान समाज के अभिजात्य वर्ग के नहीं थे इसलिए सरकार को उनसे कोई हमदर्दी नहीं थी ।

उत्तर – वियतनाम में साम्राज्यवाद विरोधी संघर्ष में महिलाओं की भूमिका – वियतनाम में साम्राज्यवाद के विरोधी संघर्ष में महिलाओं ने बड़ी महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने कंधे से कंधा मिलाकर पुरुषों का साथ दिया। जिस किसी परिस्थिति में उन्हें डाल दिया गया वे पीछे न रहीं। उन्होंने माल ढोने वाले कुलियों के रूप में कार्य किया और यदि उन्हें सिपाही के रूप में कार्य करने को कहा गया तो वे पीछे न रहीं। एक अनुमान के अनुसार कोई 1.5 मिलियन महिलाएँ देश को विदेशी साम्राज्यवादियों से लड़ने के विभिन्न कार्यों में कार्यरत थीं। कुछ ने तो न केवल हवाई अड्डो का निर्माण ही किया वरन् शत्रु के कई हवाई जहाज भी नीचे मार गिराए। उन्होंने महान धैर्य और अथाह देश प्रेम का जो परिचय दिया वह कम ही देखने को मिलता है ।

वियतनामी महिलाओं और भारतीय महिलाओं की तुलना – इस कथन में कोई भी अतिशयोक्ति नहीं कि वियतनाम की महिलाओं ने विदेशी साम्राज्यवाद का मुकाबला करने में महान धैर्य और अथाह देश-प्रेम का परिचय दिया । परन्तु भारतीय महिलाएँ भी विदेशी साम्राज्यवाद का मुकाबला करने में किसी से पीछे न रही। स्थान-स्थान पर ऐसी महान महिलाओं के उदाहरण मिल जाते हैं जो घर-बार त्यागकर देश सेवा में लग गईं। विजय लक्ष्मी पंडित, अरुणा आराफ अली, इंदिरा गाँधी जैसी अनेक महिलाओं ने स्थान-स्थान पर विदेशी सरकार का विरोध किया और उनके अत्याचारपूर्ण कार्यों का डटकर विरोध किया । असहयोग आन्दोलन (1920-22 ई०), सविनय अवज्ञा आंदोलन (1930-34 ई०) फिर भारत छोड़ो आन्दोलन (1942) में महिलाओं ने इन सब में बढ़-चढ़ कर भाग लिया। उन्होंने विदेशी माल का बहिष्कार किया और विदेशी माल बेचने वाली दुकानों के सामने धरणा दिया । उनके धैर्य को देखकर अंग्रेजी सरकार भी असमंजस में पड़ जाती थी कि वह क्या करे। महिलाओं के सहयोग के बिना भारतीय स्वतंत्रता संग्राम की कल्पना ही नहीं की जा सकती थी ।

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