निम्नलिखित में से किन्हीं दो पर संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए :

• सत्याग्रह पर गांधीजी के विचार विश्व स्तर पर प्रसिद्ध हैं और किसी भी संदर्भ में अक्सर उद्धृत किए जाते हैं।
• सत्याग्रह पर गांधीजी के विचारों के बारे में सीधा सवाल पूछता है।

• गांधीवादी सत्याग्रह का परिचय दें। यह भी उल्लेख करें कि इसकी उत्पत्ति गांधीजी द्वारा की गई है।
• गांधीजी के सत्याग्रह के विभिन्न आयामों की व्याख्या करें।
• सत्याग्रह के बारे में गांधीजी के विचारों पर चर्चा करें।
• सत्याग्रह और निष्क्रिय प्रतिरोध के बीच अंतर बताएँ।
• निष्कर्ष

सत्याग्रह का गांधीवादी दर्शन सत्य की सर्वोच्च अवधारणा का एक स्वाभाविक परिणाम है | सत्याग्रह का अर्थ है सभी अन्याय, उत्पीड़न और शोषण के विरूद्ध शुद्धतम आत्म-शक्ति का प्रयोग । दुख और विश्वास आत्मबल के गुण हैं।

सत्याग्रह व्यक्ति का जन्मजात व जन्मसिद्ध अधिकार है। यह न केवल एक पवित्र अधिकार है बल्कि यह एक पवित्र कर्तव्य भी हो सकता है। अगर सरकार लोगों की इच्छा का प्रतिनिधित्व नहीं करती है, और अगर वह बेईमानी और आतंकवाद का समर्थन करना शुरू कर देती है, तो उसकी अवज्ञा की जानी चाहिए। लेकिन जो अपने अधिकारों की रक्षा करना चाहता है उसे हर तरह के कष्ट सहने के लिए तैयार रहना चाहिए।

गांधी द्वारा कथित सत्याग्रह सामाजिक और राजनीतिक विघटन का सूत्र नहीं है। एक सत्याग्रही ने पहले राज्य के कानूनों का स्वेच्छा से पालन किया होगा। गांधी ने सत्याग्रही के लिए नैतिक अनुशासन के कठिन सिद्धांत निर्धारित किए। उसे ईश्वर में अटूट विश्वास होना चाहिए, अन्यथा वह अपने व्यक्तिगत स्तर पर अधिकारियों द्वारा किए गए शारीरिक अत्याचारों को शांति से सहन करने में सक्षम नहीं होगा, जो कि उच्च शक्ति की हिंसा के साथ होता है। उसे धन और यश की लालसा नहीं करनी चाहिए। उसे सत्याग्रह इकाई के नेता की बात माननी चाहिए। उसे ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिए और अपने संकल्प में बिल्कुल निडर और दृढ़ होना चाहिए। उसके पास धैर्य, एकाग्र उद्देश्यपूर्णता होनी चाहिए और क्रोध या किसी अन्य घटना से कर्तव्य के मार्ग से विचलित नहीं होना चाहिए। व्यक्तिगत लाभ के लिए कभी भी सत्याग्रह का सहारा नहीं लिया जा सकता। यह एक प्रेम प्रक्रिया है और अपील दिल से है न कि गलत करने वाले के डर की भावना से । इस प्रकार, सत्याग्रह व्यक्तिगत शुद्धि पर आधारित है। राजनीतिक शक्ति के मानदंड के रूप में शुद्धता पर गांधीवादी जोर राजनीतिक विचार में एक महान योगदान है। नेक काम की सेवा के लिए शुद्ध साधनों का उपयोग करना आवश्यक है।

गांधी के सत्याग्रह और निष्क्रिय प्रतिरोध के बीच अंतर – 

कभी-कभी गांधीवादी सत्याग्रह कई लोगों द्वारा समर्थित निष्क्रिय प्रतिरोध के साथ भ्रमित होता है। लेकिन उनके बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं। सत्याग्रह एक गतिशील शक्ति है क्योंकि यह अन्याय के प्रतिरोध के लिए सदैव ततपर रहता है। निष्क्रिय प्रतिरोध दुश्मन के प्रति आंतरिक हिंसा के अनुकूल है लेकिन सत्याग्रह मन के शुद्धिकरण जोर देता है। यह आंतरिक शुद्धता पर भी जोर देता है। निष्क्रिय प्रतिरोध मुख्य रूप से राजनीतिक स्तर पर माना जाता है। सत्याग्रह का अभ्यास घरेलू सामाजिक और राजनीतिक सभी स्तरों पर किया जा सकता है। सत्याग्रह आध्यात्मिक और नैतिक स्तर पर निष्क्रिय प्रतिरोध से परे है क्योंकि सत्याग्रही के लिए आशा और सांत्वना का अंतिम स्रोत ईश्वर है | सत्याग्रह का गांधीवादी सिद्धांत निष्क्रिय प्रतिरोध की तुलना में कहीं अधिक व्यापक है, जैसा कि 1906-1908 में भारत में वकालत की गई थी। तिलक और अरबिंदो नैतिक आधार पर हिंसा की निंदा नहीं करेंगे। लेकिन गांधी ने अहिंसा की मुक्ति को स्वीकार कर लिया।

• 1906-1908 का निष्क्रिय प्रतिरोध सीमित प्रयोग की एक राजनीतिक तकनीक थी। कभी- कभी इसका अर्थ केवल स्वदेशी और बहिष्कार होता था, जबकि कभी-कभी इसका विस्तार अन्यायपूर्ण कानूनों और आदेशों की अवज्ञा को करने के लिए किया जाता था। सत्याग्रह का गांधीवादी सिद्धांत जीवन और राजनीति का दर्शन है और यह एक निरंकुश सरकार की कुल संरचना को पंगु बनाने के लिए, शानदार जन कार्रवाई पर विचार करता है ।

• जय प्रकाश नारायण बिहार के सबसे महत्वपूर्ण स्वतंत्रता सेनानियों में से एक हैं।
• स्वतंत्रता संग्राम में उनका योगदान सर्वविदित है।
• भारत छोड़ो आंदोलन में जेपी के योगदान के बारे में परीक्षार्थी के ज्ञान का आकलन करने के लिए प्रश्न पूछा गया है।

• जय प्रकाश नारायण को एक स्वतंत्रता सेनानी और सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में प्रस्तुत करें।
• सामान्य रूप से स्वतंत्रता संग्राम में उनके योगदान की चर्चा करें और विशेष रूप से भारत छोड़ो आंदोलन पर चर्चा करें।
• निष्कर्ष –

जय प्रकाश नारायण का आधुनिक भारत के इतिहास में एक अद्वितीय स्थान है क्योंकि उन्हें देश के तीन लोकप्रिय आंदोलनों में सक्रिय रूप से भाग लेने का यह अनूठा गौरव प्राप्त है। उन्होंने न केवल ब्रिटिश औपनिवेशिक शासकों के खिलाफ अपनी पूरी ताकत से और विशेष रूप से भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान अपनी जान जोखिम में डालकर लड़ाई लड़ी, बल्कि सत्तर के दशक में भ्रष्टाचार, और सत्तावाद के खिलाफ आंदोलन का नेतृत्व किया, जबकि इससे पहले लगभग एक दशक तक भूदान आंदोलन में भाग लिया। पचास और साठ के दशक में हृदय परिवर्तन के माध्यम से बड़े पैमाने पर सामाजिक परिवर्तन लाने के लिए भूदान आंदोलन चलाया गया।

• जवाहरलाल नेहरू के निमंत्रण पर, वे 1929 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल हो गए। यहीं से उन्होंने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में सक्रिय भूमिका निभाई। 1932 में ब्रिटिश शासन के खिलाफ सविनय अवज्ञा में सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए उन्हें जेल में डाल दिया गया था। 1932 में नासिक जेल में कैद के दौरान वह राम मनोहर लोहिया, अशोक मेहता, मीनू मसानी, अच्युत पटवर्धन, सी के नारायणस्वामी और अन्य बड़े नेताओं के निकट संपर्क में आए। इस संपर्क ने उन्हें आचार्य नरेंद्र देव के नेतृत्व वाली कांग्रेस सोशलिस्ट पार्टी (सीएसपी) में शामिल होने के लिए प्रभावित किया, जो कांग्रेस पार्टी के भीतर वामपंथी झुकाव वाला समूह था । दिसंबर 1939 में सीएसपी के महासचिव के रूप में, जय प्रकाश ने लोगों से भारत के ब्रिटिश शोषण को रोकने और ब्रिटिश सरकार को उखाड़ फेंकने के लिए द्वितीय विश्व युद्ध का लाभ उठाने का आह्वान किया।
• अगस्त 1942 के भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान जय प्रकाश नारायण के और अधिक उत्कृष्ट गुण सामने आए। उन्होंने राम मनोहर लोहिया और अरुणा आसफ अली के साथ चल रहे आंदोलन की कमान संभाली, जब सभी वरिष्ठ नेताओं को गिरफ्तार कर लिया गया था। हालाँकि, वह भी लंबे समय तक जेल से बाहर नहीं रह सके और जल्द ही उन्हें ‘डिफेंस ऑफ इंडिया’ रूल्स के तहत गिरफ्तार कर लिया गया, एक निवारक निरोध कानून जिसके लिए मुकदमे की आवश्यकता नहीं थी। उन्हें हजारीबाग सेंट्रल जेल में रखा गया था। जय प्रकाश ने अपने साथियों के साथ मिलकर जेल से भागने की योजना बनाना शुरू कर दिया। उनका मौका जल्द ही नवम्बर 1942 में दिवाली के दिन आया जब त्योहार के कारण बड़ी संख्या में गार्ड छुट्टी पर थे । यह एक साहसी पलायन था जिसने जय प्रकाश को ‘लोक नायक’ बना दिया।
• जय प्रकाश ने इस अवधि में भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के लिए सक्रिय रूप से भूमिगत स्तर पर काम किया। ब्रिटिश शासन के अत्याचार से लड़ने के लिए, उन्होंने नेपाल में ‘आजाद दस्ता’ (स्वतंत्रता ब्रिगेड) का आयोजन किया। कुछ महीनों के बाद, उन्हें सितंबर 1943 में एक ट्रेन में यात्रा करते समय पंजाब से गिरफ्तार कर लिया गया था। स्वतंत्रता आंदोलन के बारे में आवश्यक जानकारी प्राप्त करने के लिए उन्हें ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा प्रताड़ित किया गया था। जनवरी 1945 में, उन्हें लाहौर किले से आगरा जेल में स्थानांतरित कर दिया गया। जब गांधी ने जोर देकर कहा कि वह लोहिया और जयप्रकाश की बिना शर्त रिहाई के बाद ही ब्रिटिश शासकों के साथ बातचीत शुरू करेंगे, तो उन्हें अप्रैल 1946 में रिहा कर दिया गया।
  इस अवधि के दौरान और भारत के स्वतंत्रता प्राप्त करने के साथ, जय प्रकाश शायद अपने राजनीतिक जीवन में पहली बार सामाजिक परिवर्तन के साधन के रूप में हिंसा की निरर्थकता के बारे में पूरी तरह से आश्वस्त थे।

• हाल ही में सुभाष चंद्र बोस अपने 125 वे जन्मदिन को लेकर काफी चर्चा में रहे हैं।
• सरकार ने उनके जन्मदिन को पराक्रम दिवस के रूप में मनाने के लिए कई पहल की है।
• ब्रिटिश शासन से भारत की स्वतंत्रता के लिए उनका योगदान अनुकरणीय है ।
• आईएनए के साथ उसके हर आयाम की व्याख्या करते हुए उसके जुड़ाव पर चर्चा करें।
• निष्कर्ष

• एक स्वतंत्रता सेनानी के रूप में सुभाष चंद्र बोस का संक्षेप में परिचय दें।
• आईएनए के साथ उनके जुड़ाव और स्वतंत्रता संग्राम में आईएनए के योगदान पर चर्चा करें।
• निष्कर्ष ।

सुभाष चंद्र बोस भारत के सबसे प्रमुख राष्ट्रवादी नेताओं में से एक थे जिन्होंने सशस्त्र संघर्ष को भारत को मुक्त करने का एकमात्र तरीका बताया। कटक में जन्मे बोस की शिक्षा कलकत्ता और कैम्ब्रिज विश्वविद्यालयों में हुई। उन्होंने राष्ट्रवादी आंदोलन में शामिल होने के लिए 1920 के दशक की शुरुआत में सिविल सेवा करियर छोड़ दिया। बोस एक लोकप्रिय नेता थे जिन्हें अंग्रेजों द्वारा कई बार कैद किया गया था, बोस 1938 में कांग्रेस के अध्यक्ष बने। लेकिन महात्मा गांधी के साथ उनके बहुत अच्छे संबंध नहीं थे। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान उन्हें एल्गिन रोड में उनके पुश्तैनी घर में नजरबंद कर दिया गया था; लेकिन वह कलकत्ता भाग गये और जापान पहुँच गए। उसके बाद वे वहाँ से मास्को गए और अंत में मार्च 1941 में बर्लिन पहुँचे । जर्मन तानाशाह एडोल्फ हिटलर को भारतीय स्वतंत्रता के लिए उसकी मदद करना पसंद नहीं था।

आईएनए में योगदान  – 

जर्मनी में अपने प्रवास के दौरान उन्होंने महसूस किया कि दक्षिण-पूर्व एशिया भारत को ब्रिटिश शासन से मुक्त करने के लिए एक राष्ट्रीय सेना जुटाने की उनकी योजना के लिए उपयुक्त स्थान होगा। दक्षिण पूर्व एशिया पर जापानी आक्रमण के एक साल से थोड़ा अधिक समय के बाद, बोस ने जर्मनी छोड़ दिया, जर्मन और जापानी पनडुब्बियों और विमान से यात्रा की, और मई 1943 में छदम् नाम आबिद हुसैन के तहत टोक्यो पहुंचे। दूसरा चरण सुभाष बोस के आगमन के साथ शुरू हुआ। उन्होंने भारतीय राष्ट्रीय सेना को पुनर्जीवित करने के लिए मदद का अनुरोध करने के लिए जापानी प्रधान मंत्री तोजो से भी मुलाकात की। इससे पहले, एक और महान स्वतंत्रता सेनानी रासबिहारी बोस ने जापान में आईएनए के पक्ष में काफी गति पकड़ी थी। वह 1915 में असफल क्रांतिकारी गतिविधियों के बाद जापान चले गए थे और जापान के नागरिक बन गए थे।

• 4 जुलाई को सुभाष बोस ने पूर्वी एशिया में भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन का नेतृत्व ग्रहण किया और जापानी कब्जे वाले दक्षिण पूर्व एशिया में लगभग 40,000 सैनिकों की एक प्रशिक्षित सेना बनाने के लिए जापानी सहायता और प्रभाव के साथ आगे बढ़े। सुभाष चंद्र बोस 25 अगस्त, 1943 को आईएनए के सर्वोच्च कमांडर बने ।
  21 अक्टूबर, 1943 को, बोस ने एच.सी. चटर्जी (वित्त विभाग), एम.ए. अय्यर (प्रसारण), लक्ष्मी स्वामीनाथन (महिला विभाग), आदि के साथ एक अंतरिम स्वतंत्र भारत सरकार की स्थापना की घोषणा की। जापानी सैनिकों के साथ, रंगून के लिए आगे बढ़े और फिर भारत में भूमिगत हो गए, 18 मार्च, 1944 को भारतीय धरती पर पहुंच गए, और कोहिमा और इंफाल के मैदानी इलाकों में चले गए। एक बड़ी लड़ाई में, मिश्रित भारतीय और जापानी सेना, जापानी हवाई समर्थन की कमी से हार गई और पीछे हटने के लिए मजबूर हो गई; भारतीय राष्ट्रीय सेना फिर भी कुछ समय के लिए बर्मा और फिर इंडोचीन में स्थित एक मुक्ति सेना के रूप में अपनी पहचान बनाए रखने में सफल रही। हालांकि, जापान की हार के साथ ही बोस की किस्मत खत्म हो गई ।
  अगस्त 1945 में जापान के आत्मसमर्पण की घोषणा के कुछ दिनों बाद, बोस, दक्षिण पूर्व एशिया से भाग रहे थे, कथित तौर पर ताइवान के एक जापानी अस्पताल में विमान दुर्घटना में जलने के कारण उनकी मृत्यु हो गई थी।

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