राम मनोहर लोहिया और जयप्रकाश नारायण के सामाजिक और आर्थिक विचारों की व्याख्या कीजिए |
राम मनोहर लोहिया और जयप्रकाश नारायण दोनों भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन और समाजवादी राजनीतिक नेताओं में सक्रिय थे। अर्थव्यवस्था और समाज पर उनके विचार अत्यंत प्रासंगिक हैं और विश्व में बड़े पैमाने पर ये पढ़े जाते हैं।
राम मनोहर लोहिया के विचार –
- व्यक्तिगत स्वतंत्रता – अधिकांश शास्त्रीय अर्थशास्त्रियों जैसे एडम स्मिथ, जे. बी. से और जे. एस. मिल की तरह डॉ. लोहिया व्यक्तिगत स्वतंत्रता की वकालत करते हैं। उनका मानना है कि मनुष्य स्वभाव से समान और स्वतंत्र होते हैं। लोहिया एक निश्चित अवधि के लिए पिछड़े लोगों को तरजीह देना चाहते हैं ।
- योजना – लोहिया, राज्य योजना का सही-सही विरोध नहीं करते। वह कहते हैं कि राज्य की योजना हमेशा अच्छा करने का लक्ष्य रखती है। लेकिन उन्हें ऐसी कोई योजना पसंद नहीं है जो मजबूरी में निहित हो और व्यक्तिगत स्वतंत्रता का हनन करती लोहिया को डर है कि राज्य की योजना व्यक्तिगत गोपनीयता का अतिक्रमण कर सकती है।
- लिंग अंतर – लोहिया के विचार में पुरुषों और महिलाओं के बीच कोई अंतर नहीं है। पुरुषों और महिलाओं दोनों को समान रूप से समाज में रखा जाना चाहिए। उनका मानना है कि “महिलाओं को राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक सभी मामलों में पुरुषों के बराबर दर्जा दिया जाएगा। शिक्षा के क्षेत्र में महिलाओं को पुरुषों के साथ मौजूदा असमानताओं को दूर करने में सक्षम बनाने के लिए अधिमान्य उपचार प्राप्त होगा ” |
- खाद्य समस्या का समाधान घेरा डालो अंदोलन (घेराव ) – लोहिया ने अकाल के समय भोजन की समस्या के समाधान के लिए घेरा डालो अंदोलन का सुझाव दिया। समाजवादी पार्टी घेरा डालो आंदोलन की पद्धति में विश्वास करती है जो सरकार से या तो भूखे लोगों को “रोटी देने” या ” उन्हें जेल भेजने” की अपील करती है।
- साम्राज्यवाद और उपनिवेशवाद – लोहिया साम्राज्यवाद और उपनिवेशवाद के खिलाफ थे। उनके अनुसार उपनिवेशवाद के सभी रूप मानव जाति के लिए शर्म की बात है और समान कार्य के विकास के लिए एक गंभीर बाधा है। एक आधिपत्य वाली सेना का राजनैतिक शासन और किसी राष्ट्र के ऊपर एक दूसरे राष्ट्र का शासन अवश्य समाप्त होना चाहिए। दुनिया के सभी औपनिवेशिक राज्यों को स्वतंत्र किया जाना चाहिए। “समाजवादी अंतर्राष्ट्रीयतावाद को उपनिवेशवाद के खिलाफ सभी संघर्षों के पीछे खड़ा होना चाहिए और स्वतंत्रता सेनानियों को हर संभव सहायता प्रदान करनी चाहिए”
- प्रौद्योगिकी – लोहिया का विचार था कि आधुनिक यूरोप की प्रौद्योगिकी के मूल में एक साम्राज्यवादी तकनीक है और वर्तमान पदार्थ विश्व तबतक प्रजनन के लिए अक्षम है जब तक अन्य ग्रहों में कॉलोनियों की बहुतायत से खोज नहीं की जाती । यूरोप की औद्योगिक क्रांति और आधुनिक तकनीक एशिया और अफ्रीका में पुनरावृत्ति में असमर्थ हैं। इसके बजाय, लोहिया ने भारत जैसे देश के लिए श्रम गहन तकनीक का उपयोग करने का समर्थन किया, जहाँ श्रम और पूंजी की प्रचुरता है।
जयप्रकाश नारायण के विचार – समाजवाद के प्रारंभिक विचारों ने जयप्रकाश नारायण के मन को अपने छात्र दिनों में ही मोहित कर दिया था। जब वे उच्च अध्ययन में तल्लीन थे; उन्होंने महसूस किया कि भारत का औपनिवेशिक शक्ति, एक मार्क्सवादी थीसिस द्वारा शोषण किया जा रहा था. जिसे उन्होंने देश की खराब स्थिति के वास्तविक विश्लेषण के रूप में स्वीकार किया । वह रूसी साम्यवाद के प्रति आकर्षित थे। मार्क्स और लेनिन के लिए उनके पास अपने स्वयं के दार्शनिक आकर्षण थे, लेकिन यह भारतीय गरीबी और असमानता थी जिसने एक प्रभावी तरीके से उनके समाजवादी विचारों को एक विशेष प्रणाली में ढ़ाला ।
- जयप्रकाश नारायण सबके लिए एक अच्छा जीवन व्यतीत करने पर ध्यान केंद्रित करने के साथ समाजवाद के विश्लेषणात्मक विचारक थे।
- स्वतंत्रता संग्राम खुद को विलय करने के बाद, 1936 में उन्होंने समाजवाद के मूल आधार को समझाया।
- उन्होंने समझाया कि यह सामाजिक पुनर्निर्माण की एक प्रणाली है। यह व्यक्तिगत आचरण की संहिता नहीं है, (और) जब हम भारत में समाजवाद को लागू करने की बात करते हैं, तो हमारा मतलब है कि देश के संपूर्ण आर्थिक और सामाजिक जीवन का पुनर्गठन: इसके खेत, कारखाने, स्कूल, थिएटर आदि ।
- भारत और अन्य गरीब देशों के लिए, उन्होंने असमानता का विश्लेषण किया। भारत के बारे में उनकी समझ व्यापक थी; उन्होंने पाया कि समाज अत्यधिक असमान था।
- उन्होंने, मार्क्स की तरह, माना कि भारतीय लोगों की असमानता और गरीबी इस कारण से थी कि उत्पादन के साधन उनके नियंत्रण में नहीं थे। उन्होंने इस बुराई के समाधान की पेशकश की।
- समाजवादी समाधान – उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व को समाप्त करने और उनपर पूरे समुदाय के स्वामित्व को स्थापित करना।
- जयप्रकाश को पूरी तरह से विश्वास था कि भारत में समाजवाद को पर्याप्त शक्ति होने पर समाजवादी पार्टी द्वारा स्थापित किया जा सकता है।
- वह देश के आर्थिक जीवन में एक कार्यात्मक आधार पर वयस्क मताधिकार, सहकारी समितियों की व्यवस्था, उत्पादक जनता की शक्तियों के साथ राज्य की अधिक भूमिका के समर्थक थे।
- उन्होंने अनुमान लगाया कि पूंजीवाद का उन्मूलन समाजवाद की दिशा में एक सकारात्मक और अनिवार्य कदम है, लेकिन स्वयं के द्वारा इसे शायद ही समाजवाद कहा जा सकता है। यह केवल एक नकारात्मक आधा है जिसमें से सकारात्मक आधा अभी बनाया जाना है। किस तरीके से पूंजीवाद को खत्म किया जाएगा और इसकी जगह क्या लेगी यह काफी हद तक तय करेगा कि हम किस तरह के समाजवाद को प्राप्त करने जा रहे हैं।
- इस समझ के साथ उन्होंने समाजवाद की अवधारणा को व्यापक बनाया, क्योंकि समाजवाद केवल पूंजीवाद का विरोधी नहीं है, न ही राज्यवाद का उद्योगों का राष्ट्रीयकरण और कृषि का एकत्रीकरण समाजवादी अर्थव्यवस्था के महत्वपूर्ण पहलू हैं; लेकिन अपने आप में वे समाजवाद नहीं हैं। समाजवाद के तहत आदमी द्वारा आदमी का कोई शोषण नहीं है, कोई अन्याय और अत्याचार नहीं है, कोई असुरक्षा नहीं है और धन तथा सेवाओं और अवसरों का एक समान वितरण है।
- वह एक लोकतांत्रिक व्यक्ति थे। उनके लिए, समाजवादी भारत में एक पूरी तरह से लोकतांत्रिक राज्य होना चाहिए। लोकतंत्र के बिना कोई समाजवाद नहीं हो सकता।
- वह आश्वस्त थे कि एक लोकतांत्रिक समाज समाजवाद के अस्तित्व में आने की संभावना प्रदान करता है। अन्यथा नौकरशाही राज्य पूँजीपति वर्ग के समर्थन से उभरता है। इस बिंदु पर लोग हिंसक साधनों का सहारा लेंगे: इसलिए एक स्वतंत्र, अहिंसक समाजवादी समाज के लिए लोकतंत्र ही एकमात्र व्यवस्था है।
- जयप्रकाश के अनुसार, राजनीतिक सक्रियता के व्यापक ढांचे के बिना समाजवाद प्राप्त नहीं किया जा सकता है।
- जेपी एक बड़े नेता थे, एक इतिहास निर्माता थे और उनके विचारों ने कई समस्याओं के जवाब दिए । उनके विचार समकालीन भारत में प्रासंगिक हैं जहाँ धन और अवसरों की असमानता के रूप में चुनौतियाँ राष्ट्र राज्य लिए गंभीर खतरे के रूप में सामने आई हैं।
निष्कर्ष –
डॉ. लोहिया और लोकनायक जयप्रकाश दोनों ही व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्रता, लोकतांत्रिक संस्थानों और समाजवाद के प्रबल समर्थक थे। दोनों ने लोकतांत्रिक समाजवाद की वकालत की। दोनों ही विकसित अर्थव्यवस्थाओं से भारत जैसी अविकसित अर्थव्यवस्थाओं तक किसी भी तरह की प्रत्यक्ष सहायता के खिलाफ थे क्योंकि इस तरह की सहायता में दाता राष्ट्रों को एक वर्चस्व की भावना थी और प्राप्तकर्ता राष्ट्रों में अधीनता की भावना रहती थी। दोनों व्यक्तित्वों ने विश्व विकास प्राधिकरण के माध्यम से ऐसी सहायता की सिफारिश की जहाँ अमीर राष्ट्र गरीबों के लिए योगदान दे सकते हैं। दोनों समाजवादी नेताओं का मुख्य योगदान पूंजीवाद और साम्यवाद के खतरे को उजागर करना और विश्लेषण करना तथा एक समाजवादी प्रणाली के लिए एक प्रस्ताव रखना जो भौतिक आराम के माध्यम से लोगों को अधिकतम कल्याण सुनिश्चित कर सकता है और साथ ही व्यक्ति के पूर्ण विकास के लिए स्वतंत्रता का आश्वासन देता है।
हमसे जुड़ें, हमें फॉलो करे ..
- Telegram ग्रुप ज्वाइन करे – Click Here
- Facebook पर फॉलो करे – Click Here
- Facebook ग्रुप ज्वाइन करे – Click Here
- Google News ज्वाइन करे – Click Here