अर्थ के आधार पर वाक्य के कौन-कौन से भेद किए जा सकते हैं? लिखिए ।

अर्थ के आधार पर आठ प्रकार के वाक्य होते हैं – “विधिवाचक वाक्य”, “निषेध – वाचक वाक्य “,” आज्ञार्थक वाक्य’ प्रश्नवाचक वाक्य “, “विस्मयादिबोधक वाक्य “,”इच्छा बोधक वाक्य “,” ‘सन्देह’संकेतार्थक वाक्य” – इन – सूचक वाक्य” तथा सबका संक्षिप्त विवेचन नीचे किया जा रहा है ।

1. विधिवाचक वाक्य – जिस वाक्य में किसी बात के होने का आभास मिले, उसे विधि वाचक वाक्य कहते हैं; यथा –
   1. महर्षि दयानन्द सरस्वती ने वेदों का भाष्य हिन्दी में किया ।
   2. आर्य समाज ने जहाँ समाज-सुधार का कार्य किया, वहाँ कई शिक्षण संस्थाएँ भी खोलीं।
2. निषेधवाचक वाक्य – इस प्रकार के वाक्य में किसी बात के न होने का संकेत मिलता है; यथा
   1. आज सार्वजनिक सभा नहीं होगी ।
   2. मैंने पानी नहीं पिया, इसलिए मेरी प्यास नहीं  मिटी ।
3. आज्ञार्थक वाक्य – ऐसे वाक्यों में किसी प्रकार की आज्ञा दी जाती है; यथा—
   1. मत-मतान्तरों को दूर करो और वेदों के प्रकाश से जग को आलोकित कर दो।
   2. राष्ट्र – रक्षा के लिए सजग हो जाओ ।
4. प्रश्नवाचक वाक्य – इस प्रकार के वाक्यों में प्रश्न पूछा जाता है; यथा –
   1. कल मुख्य शिक्षकों की बैठक कहाँ पर होगी ?
   2. क्या तुम जानते हो कि गुरुदत्त के प्रमुख उपन्यास कौन-कौन से हैं ?
5. विस्मयादि-बोधक वाक्य – ऐसे वाक्यों में आश्चर्य प्रकट किया जाता है; यथा –
   1. आह ! कितना वीर पुरुष है वह ।
   2. कितना मनोरम है गंगा का वह कल-कल स्वर ! जी चाहता है कि यहीं बैठे-बैठे इसे सुनते रहें ।
6. इच्छा-बोधक वाक्य – इस प्रकार के वाक्यों में किसी प्रकार की इच्छा का उल्लेख किया जाता है; यथा—
   1. तुम अपने ध्येय में सफल हो ।
   2. भगवान् करे, तुम इस जिले में संघ – शाखाओं का जाल बिछा दो ।
7. सन्देह – सूचक वाक्य – इन वाक्यों में किसी बात के भीतर सन्देह प्रकट किया जाता है; ; यथा –
   1. वह स्वस्थ हो गया होगा।
   2. यदि उसका स्वास्थ्य अच्छा होता तो अवश्य ही तुम्हें वर्ष प्रतिपदा के अवसर पर मिलता ।
8. संकेतार्थक वाक्य – ऐसे वाक्यों में सम्पूर्ण अर्थ का बोध न होकर, संकेत मात्र मिलता है। इन वाक्यों की एक विशेषता यह होती है कि इनमें कोई न कोई शर्त होती है; यथा –
   1. यदि तुम मेरे घर आ जाओ तो मैं तुम्हें श्री अरविन्द का चित्र दिखाऊँ ।
   2. यदि तुम पुस्तकालय जाओ तो श्री अरविन्द कृत ‘गीता – प्रबन्ध’ अवश्य लेकर आओ।

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